「天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏　而又履行正义的人，都是　所中悦的。」（宗10∶34-35）

天主的胸怀是广阔无边的。对　来说，各民族、国家、语言和种族之间的分歧根本不存在。　一视同仁，　把我们众人视为　的子女，有著同等尊贵的身份。
耶路撒冷的早期基督徒对天主这份开放而普及众人的心胸，也感到难以理解。他们来自同一个民族，并意识到他们都是天主的选民，因此他们难以跟其他民族相处，去建立真正的兄弟情谊。故此，当他们听说伯多禄在凯撒勒雅进了一位外邦人─科尔乃百夫长的家中时，感到非常诧异，并开始责难他，因为犹太人不应与外邦人打交道。
可是，在天主眼中却没有一个是外邦人。
「　使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。」（玛5∶45）天主泛爱世人，无分彼此。
伯多禄在罗马士兵面前确认了这个事实，把这种对其他民族的偏见和隔膜一扫而空。

「天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。」

天主既然这样行事，我们身为　的子女，也应效法　，并且张开我们的心扉，打破所有的隔阂，摆脱每一种束缚。
的确，我们经常受到贫富悬殊、两代差距、不同种族、文化、国籍之间的矛盾所束缚。我们对外邦人和那些生活在我们当中的移民存有多少误解与偏见呢?我们对跟自己不同的人又有多少的判断呢? 这种心态会引致内心不安，使我们害怕失去自己的身份，以致无法容忍他人。
此外，在我们的家庭与邻里之间、不同信仰团体成员之间、不同地区、不同政党和不同社团之间也可能存有一些较隐晦的隔阂，造成互不信任、怀恨在心、誓不两立等局面。
可是在这位一视同仁，待世人无分彼此的天主面前，我们心中怎能没有普世手足情呢？作为同一天父的子女，我们将能发现每一位与我们相遇的男和女，都是我们的兄弟姊妹。

「天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。」

要是我们彼此都是兄弟姊妹，我们也要爱所有的人，并从身旁的人开始，不断的去爱。这样，我们的爱就不会流於表面化或空洞，而是具体和彻底地为他人服务。
这份爱具有联系他人的能力，能与别人展开交谈，投入他人的困境中，感同身受；愿意肩负他人的重担和忧虑，直至对方感到被了解和接受，因而能够自由地发挥他的天赋才能。
即使背景悬殊，这份爱能够使彼此间的关系持续发展。这份爱建基在一条「金科玉律」之上，那就是「凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。」这条法律记载在各宗教的圣书中，并铭刻在我们的良心上。
这份爱能改变人心，促进财物共通，激励我们爱护别人的国家，好像自己的国家一样。我们透过这份爱去建立新的架构，藉此可望消灭战争、恐怖主义、冲突、饥饿和世上的种种罪行。

「天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏他而又履行正义的人，都是他所中悦的。」

我的一位来自罗马的早期同伴裴安妮(Fiore)，和一位出生於瓜地马拉的女青年梅娜(Moira)，曾有这样的体验。梅娜是信奉天主教的土著，是马雅族人的後裔，也是家里十一名子女中的长女。瓜地马拉土著经常受到当地人歧视，致使他们在面对其他混血人种，特别是白人时，往往从心底生一种自卑感。
我想引述当梅娜遇上裴安妮时所说的一段话作佐证。她感到裴安妮对人绝无半点偏见，真诚待人，并能使一切的隔膜消除。她说∶「我永不会忘记裴安妮给我的热情欢迎，她对我的爱正好反映天主的爱。」
「由於我的文化和教养背景，养成我一种颇为封闭及律己严苛的性格，因此我常常跟四周围的人保持距离。後来，裴安妮成了我的导师、向导和模范。她帮助我从自我的保护罩中走出来，自信地与他人交往。」
「她又催促我返回学校去完成学业。并且在我因文化的差异和教授方式的不同而打算放弃时，她支持和鼓励了我。在她的帮助下，我终於考取文凭，取得秘书的资格。」
「最重要的是，她潜移默化地向我灌输了一套自我价值观，帮助我克服内在的自卑感。这份自卑感有如烙印般刻记在每一个土著身上。从少年时代，我一直有一个梦想，就是立志为我的族人争取他们应有的尊严。但裴安妮却让我明白到，我要首先改变自己，成为一个『新人』，然後才会看到一个『新的民族』诞生。」
假如我们能够活出合一的理想，以天主泛爱众人，无分彼此的胸襟去爱所有的人，我们也可以拥有跟梅娜一样的梦想，一如她所说∶「透过对天主说『我愿意』，我明白到我可以开辟一条新路，让我的族人接触到『合一的理想』。目前，我已看见合一的理想在我的家庭里得到实现。」

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