「……耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。」（谷1：35）

耶稣在葛法翁度过了一个十分繁忙紧凑的安息日。他进入会堂施教，众人都惊奇他的教训。他使一个附邪魔的人得到释放。他离开会堂後，便到了西满和安德肋的家中，医好了西满的岳母的热症。日落西山，人们把所有患病和附魔的人都带到他跟前，他又治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼。（参阅谷1：21-34）
经历了一整天由早到晚忙碌频繁的活动後，耶稣在清晨天还未亮的时候，便起身往外出去了。

「……耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。」

耶稣思念的是天上的生活。他降临人间，向我们揭示天主的慈爱，为我们开辟通往天国的途径，并分享我们生活上每一个细节。他又走遍巴勒斯坦境内，教诲群众，治愈患各种疾病的人，并且培育门徒。

可是，那川流不息有如「从他的心中要流出活水的江河」（若7：38）赋予世人生命的力量，却来自他和天父那份恒常的关系。他和父互相认识，彼此相亲相爱；父在他内，他也在父内，他们原是一体。（参阅若10：15、30、38）

父就是「阿爸」，即「爸爸」，他就是耶稣绝对信赖，无限敬爱，在任何情况下也可以投奔到他跟前的那位父亲。

「……耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。」

既然圣子耶稣是为我们的缘故而来到世界上，他自然不会满足於独享这份透过祈祷与天父达致共融的特殊关系。藉着他的圣死，他救赎了我们，使我们成为天主的子女，和他的兄弟姊妹。

因此，我们也可以像他那样发出那神圣的呼求：「阿爸，父啊」，就是说要绝对相信天父给予的护佑和安全感，毫不犹疑地信赖他的爱，包括他赐予的神慰、力量和那份发自内心，深信被天父所爱的热忱。

当我们在宁静中进入自己的「内室」（玛6：6），我们心灵的深处时，我们可以和天父交谈，朝拜他，宣示我们的爱，感谢他，求他宽恕，祈求他眷顾我们及全人类的需要，甚至梦想和希望。对这位深爱我们而又全能的大父，我们有甚麽不可以跟他倾诉呢？

我们也可以和天主圣言－耶稣交谈，留心聆听他的声音，让他向我们重复这些话：「放心！是我。不要怕！」（谷6：50）；「我同你们天天在一起，直到今世的终结。」（玛28：20）；并接受他的邀请：「来，跟随我。」（玛19：21）；「我不对你说：（宽恕）直到七次，而是到七十个七次。」（玛18：22）；「凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。」（玛7：12）

我们也可以把这些交谈延长，在一天中的每个短暂时刻，向他低声诉说：「唯有你是我的幸福。」（参阅咏16：2），或说：「我这行动是为你而做的」，就好像向他传递一个个爱的眼神一样。

我们没有祈祷是不行的，就好像没有呼吸，我们不能生存一样。祈祷就是灵魂的呼吸，是我们对天主的爱的表达。

当我们与主交谈完毕，在共融和爱内与主相聚後，我们会感到焕然一新，充满新的力量和信心，去面对每天生活的挑战。此外，这也有助於我们与他人及整个世界建立一份更真 的关系。

「……耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。」

「假如我们不关上心灵的窗户，收 心神去默想的话，主，虽然你愿意，你也无法与我们作伴。但几时我们放下一切，为了能够在你之内去默想，我们将不会愿意返回现实中，因为我们的灵魂感到与?的结合是多麽甘饴甜蜜，而其馀的一切又多麽短暂易逝。

「那些真心爱慕你的人时常感到，主，你在他们内室的宁静中，处於他们内心的深处。这份感觉每次都触动他们的心灵，犹如触碰到他们的心脏一样。他们感谢你，因为你亲近了他们，成为他们的一切，也为他们的生存与死亡带来意义。

「他们感谢你，但很多时却不知道怎样做，或说些甚麽来道谢。他们只知道你爱他们，而他们也爱你，世间上再没有任何东西比这感觉更甜蜜。你的出现，就是他们灵魂的天堂，他们这样说：『假如天堂是如此，那将会是多麽美丽啊！』

「他们要一生一世感谢你，主，你把他们引进这境界。纵使外间仍有乌云蔽天，使他们在地上的天堂黯淡无光，但当你向他们彰显自己时，其馀一切都显得遥远和毫无意义：一切再也不存在。

「你却永远常存。
「事实就是如此。」