圣周四：主的晚餐弥撒
弥撒主题：爱的标记 伟大的圣宴
弥撒前（约三至五分钟）释义
释经员：在主耶稣基督内的兄弟姐妹们好：
今天是逾越节三日庆典的首日—— 圣周四，我们在晚上举行弥撒，因为是在逾越节三日庆典的头一个晚上，耶稣建立了圣体圣事和弥撒圣祭，今天晚上，我们聚集在司祭的周围，好似在最后晚餐厅中，宗徒们围绕着耶稣一样。
在今天的弥撒中，我们要注意神父的每个动作，因为在弥撒中是耶稣透过司祭的行动，重演当时晚餐厅的事，我们要看到他束腰下跪，给宗徒们洗脚，我们要听他给我们解释：“我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们也应照样彼此相爱。”
最后，我们要从他手中领受他“爱的礼物”他的体血，为人牺牲的体血，今天我们也纪念吾主建立“圣秩圣事”，他把司祭的神权赐给人类（停顿）今天的礼仪分三部分：
l 第一部分是弥撒
l 第二部分是濯足礼
l 第三部分是迁供圣体
第一部分弥撒圣祭
（弥撒上台前读）
释经员：圣周四的晚上，在堂区只举行一台弥撒，且由全体神父共祭，晚上举行礼节更接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友参与祭献，也表示在主内合一。
全体教友起立，主祭与辅祭人员进堂，歌咏团咏唱进堂咏。
一、进堂式
1、进堂咏：念或唱“颂扬圣架”。
2、致候词（忏悔词第三式）
主祭：主耶稣基督，你为履行圣父爱人计划，以你的圣死毁了我们的永死，以你的复活，恢复了我们的永生，而我们却迷于现世，不珍惜永生，求你垂怜。
信友：求你垂怜。
主祭：主耶稣基督，你曾给了我们一条新命令“你们应该彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样，你们也应照样彼此相爱”。而我们非但不听你的话，反而背道而驰。求你垂怜。
信友：求你垂怜。
主祭：主耶稣基督，你以自己的体血养育了我们，使我们在你的爱内合而为一，我们非但不知以爱还爱，反而忘恩负义，彼此分离，求你垂怜。
信友：求你垂怜。
3、光荣颂（唱光荣颂时摇铃）
4、集祷经：
释经员：主祭代表我们祈求天主，使我们借着耶稣万古长新的祭祀——爱的圣宴，获得丰富的生命。
二、圣道礼仪
1、读经一（逾越晚餐的法律）出22：1—2、11—14
释经员G：今天的读经一告诉我们，逾越节是纪念天主借羔羊的血，“越过”以色列的家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新的逾越节的预兆，现在请恭听这篇读经。
2、答唱咏（咏115：12--13；15--18）
3、读经二（我们每次吃这饼喝这杯，就是宣告主的死亡）格前11：15-18
释经员3：圣保禄在今天 的书信中给我们讲述圣体圣事的建立，并警告我们不可带着大罪领主圣体，现在请恭听这封书信。
4、福音前的欢呼词（若13：14）
5、福音（主爱他们爱到底）若13：1—15
6、讲道
第二部分：濯足礼
——若认为为教友有益，在讲道后可行此礼。
——濯足礼
释经员9：在主内的兄弟姐妹们，为表示实践耶稣基督的爱德，现在我们举行一项特别礼仪：主祭代表耶稣给十二们代表宗徒的信友洗脚，在犹太礼俗中，濯足礼是“亲爱”“友好”的表示，因此友人来访，主人便亲自替他洗足，耶稣在最后晚餐中替十二宗徒洗脚，也是为表示亲爱，同时也是教训他们彼此相爱。
耶稣虽是天主、主人、师傅，却给宗徒们洗脚，给我们留下了爱的诫命，我们应当效法耶稣的谦逊、服务、彼此洗脚，也就是彼此宽恕，担待，爱人如己。
——濯足礼时（歌咏团咏唱圣歌）
7、信经（不念）
8、信友祷词
三、圣祭礼仪
1、预备饼酒
释经员8：现在我们借着饼酒，将我们人类微不足道的礼品，偕同耶稣基督至高无上的奉献，呈献给在天大父。（唱奉献曲）
2、献礼经：
释经员：献礼经的目的是祈求上主接受并收纳我们将要奉献及分享的基督的体血，也帮助我们去体验和诚心诚意地参与感恩祭。（这儿如有时间可加上反省）礼品已带上祭台，麦饼和酒已放在祭台中间，乳香的烟围绕着台上升，一切准备妥善，上主我们将举行并分享感恩祭，求你悦纳，让我们不停学习如何赞美感谢你，上主，求你教我们切勿匆忙地去预备这一切，而应全心，以生活来参与这个献礼，一切都为感谢光荣你的圣名。
3、圣体颂谢词（一）
释经员：现在我们偕同主耶稣一起感谢天主，因为他借着圣子耶稣基督的身体，作为人类的食粮，借着耶稣基督的宝血，涤除人类的罪恶。
4、感恩经（成圣体圣血时跪下）
四、领圣体礼（起立）
1、信友领圣体时
释经员：我们要欢欣鼓舞地到上主台前，恭领主的食粮，因为他会涤除我们的罪污，减轻我们的愁苦，增加我们的神力，引领我们走向天上的幸福。
请唱：领主咏（格前11：24-25）
——领圣体后静默时：
释经员：主啊，耶稣，你在最后晚餐时，建立了圣体圣事，这件圣事就是替人赎罪，为人做牺牲的圣祭，你一方面把你的圣体圣血献给天主，做了完全的祭献，一方面把你的圣体圣血给了我们，当作我们灵魂的饮食，这样，你就真正作到了你向我们说的“我要给你们的食粮，就是我的身体……你还希望我们继续不断，万世万代举行这件圣事，所以说“你们要这样做来纪念我”。那天晚上，宗徒们围绕着你，和你一起用了最后晚餐，今天我们也要聚集在你的祭台前，你也给我们预备了圣祭的饮食，教我们吃喝，你也给我们一条新诫命说：“你们要互相亲爱，如同我爱了你们一样”。主啊！你这样疼爱我们罪人，竟把自己的生命都牺牲了，我们从心底感谢你！
（静默片刻）
释经员：领：主基督，求你允许我们有一天偕同天上诸圣，见到你光辉的圣容，让我们在那里安享无穷的幸福。
信友（静默片刻）
——分送圣体后，将有放圣体的圣盒，留在祭台上，准备次日
弥撒后的“领圣体的后经”结束。
3、领圣体后经：
释经员：这是与主亲密交谈的时刻，让我们向他倾诉心曲。这是一个美丽的时刻，主耶稣来到我们心中，更好说，我们每一个领受圣体圣血的人进到耶稣的心中，在这与主结合的时刻，我们所有的人在他内合而为一，我们愿意顺从天父的旨意，参与基督的奉献，又愿意按他的教导去生活。
现在，我们充满感恩的心，呼求圣神，使我们在基督内成为一心一体。我们求主使他的体血能真的成为我们生命的食粮，精神的饮品，使我们的生活充实。我们恳求基督，借着我们的生活，继续他的救世工作，祈求天主使我们领受的圣体在我们身上撒下永生的种子。
（神父念领圣体后经，以结束领主的部分）
第三部分 迁供圣体
——念完“领圣体后经”司铎站在祭台前添香，然后跪下向圣体上香，上香后，披上肩披，用衣边盖上圣盒，双手捧起。
——然后列队游行，以捧十字架者前导，主祭手捧圣体盒，由手持蜡烛及提香炉者陪同，穿过圣堂，至供奉圣体的祭台。
——游行时，请唱：皇皇圣体（1-4节）
——到达后，主祭放下圣体盒，添香，跪下向圣体上香，然后锁上圣体柜，请唱：皇皇圣体（5-6节）
——主祭与辅祭者作若干时间的默祷，然后请安返更衣所。
释经员：现在要撤去祭台上的一切装饰和工具，使耶稣圣体成为教友注意力的转折点。
——然后撤去祭台上的一切装饰，用具，如可能，圣堂中所有苦像也都撤去，若不便，加以遮盖也可。
释经员：朝拜圣体，如可能希望大家都能在午夜前朝拜圣体，朝拜圣体不是纪念耶稣苦难（这是明天的礼仪）而是默想耶稣的教训——晚餐遗嘱。
为帮助大家善加利用宝贵时刻，建议大家于朝拜圣体时，不妨默想：
1、若13：31-17：26
念耶稣的临别赠言
2、咏113-118篇及136篇：念耶稣当天晚上与宗徒们一起唱的经。
3、玛26：36-56、谷14：32-52、路22：34-53。 想像耶稣到山园祈祷。
（完 ）
圣周星期五：救主受难日
礼仪主题（纪念救主受难）
礼仪前（3-5分钟）释义：
释经员：在主内的兄弟姐妹们好：今天是圣周星期五——救主受难日，我们大家聚在一起，应把思想意念，全部集中于耶稣的苦难和圣死上，圣教会今天不举行弥撒，因为弥撒是十字架祭献的重演。而今天正是吾主自己在十字架上完成祭献的日子，但是教友们今天仍能领圣体，分享今日完成的效果。
我们纪念耶稣苦难，不是如同纪念一位失败的英雄，而是一位死去的君王，也不仅是因为耶稣救赎了我们，付出了痛苦的代价，更重要的是：我们应为了他战胜罪恶与死亡而振作，而增加信心，因着十字架，我们有了日后复活的确实希望。
现在大家跪下，怀着深切忏悔的心参与礼仪，因为我们的罪恶是耶稣受苦受难的缘由，同时也该对耶稣的仁爱表示我们忠心的感激。
今天的礼仪分三部分：第一部分圣道礼仪，第二部分：朝拜十字架礼，第三部分：领圣体礼。
在礼仪一开始，神父将到祭台前致敬后，仆伏于地，全体跪下默祷片刻，为的是祈求天主宽赦我们的罪过。
集祷经：
——礼仪在静默中开始，大家跪下，
——主祭起立，就位，面向教友合掌念集祷经。
第一部分 圣道礼仪
——全体教友静座
——圣道礼仪中以关于耶稣苦难的预言和应验为主题。
读经一、（他被钉伤是因我们的罪恶）（依52：17-53：12）
释经员：今天的读经一是描写“上主的仆人”的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，以及受苦的原因，并且预言他受苦所获得的成果与将受的举扬，换句话说，就是耶稣基督的受苦受死与光荣的复活，这也是众君王，众民族从未见到也从未听到的奇事。现在请恭听这篇读经。
答唱咏（咏30：2、6、12-13、15-17、25）在尔手中。
读经二（他学习了服从，为一切服从他的人成了永远救恩的根源。）（希4：4-16、15：7-9）
释经员：圣保禄在今天的书信中告诉我们：大司祭耶稣基督的品位和祭献，超越旧约的众司祭和一切祭献，他在世时曾经爱人至深，替人祈祷，代人受难，听命至死，完成了祭献，为我们赚下了永远的救恩。
福音前的欢呼词（斐2：6-9）起立
福音：（主的受难史，可由三人宣读或演唱）（若18：1-19：42）
释经员：今天的福音告诉我们，降生成人的耶稣为承行天父的旨意，救赎人类，受尽了世间的苦痛，甚至被钉在十字架上（念到“就低下头，断了气”就请大家跪下默想片刻）
现在请大家恭听这篇耶稣受难史
隆重祈祷文：
释经员：耶稣在十字架上的死亡是一个完全的赎罪祭，同时也是一个隆重的大祈祷。耶稣在圣父跟前为全人类作诚恳的祈求。
我们今天要举行隆重的信友祷词，教会把十大需要放在十字架下，求天父看他爱子的牺牲，俯听教会的祈祷。
——方式，主站在座位前，如认为合适，也可以在读经台前合掌念提示意向的前导词，然后全体静默片刻，主礼再伸手念祝文，祈祷时，信友按礼仪规定或站或跪。
——主礼可唱祝文，请唱圣周礼仪歌曲（主祭专用）
——主礼朗读祝文前，信友可唱新礼弥撒。
一、为教会祈祷：
释经员：我们祈求天主赏赐圣教会和平统一，并将福音传播以普天下去。
二、为教宗祈祷：
释经员：我们祈求天主保佑教宗健康，赐给他毅力与智慧，管理圣教会。
三、为各级圣职人员及教友祈祷：
释经员：我们祈求天主保佑并降福一切主教，神父，修士，修女以及众教友。
四、为望教友祈祷：
释经员：我们祈求天主坚固望教友者的信心，使成为天主的子女。
五、为基督徒合一祈祷
释经员：我们祈求天主开明犹太人的眼目，承认耶稣为全人类的默西亚。
七、为尚未信仰基督的人祈祷：
释经员：我们祈求天主圣神光照未信仰基督的人，使他们走上得救的道路。
八、为不相信天主的人祈祷：
释经员：我们祈求天主赏赐不想信天主的人放弃成见，恭敬唯一真天主。
九、为政府官员祈祷：
释经员：我们祈求天主眷顾政府官员，领导人民享受平安、幸福以及信仰的生活。
释经员：我们祈求天主保佑各种遭受苦难的人。
第二部分 朝拜十字架
——主礼等准备苦像时：
释经员：十字架是我们的救世主的记号，现在不再是羞辱的刑具，而是光荣与胜利的标记。借着它，基督拯救了世界，现在我们就要举行朝拜十字架礼仪。司祭要把遮的苦像分三次揭开：“请看十字圣架，”我们大家唱“请大家前来朝拜”在行这礼节时，想到救主为我们所受的苦刑，我们要在静默中多多祈祷，感谢救主无限的爱情。
现在我们开始朝拜十字圣架。首先是主礼，圣职人员，然后是我们教友，向十字架致敬，朝拜为人类死在十字架上的救主，全心感谢他带给我们的救恩。
————朝拜十字架时唱
————显示十字架有二式（任选其一）参照经本。
————显示十字架时请唱“显示十字架礼曲。”
3————无论采用哪一式，最后都将十字架放在祭台前，或交给辅礼者扶着，两旁安置蜡烛，然后开始朝拜十字架。
)————供教友朝拜的十字架最好只有一个，因为这样更显示出耶稣的十字架是独一无二的。
N————若教友太多，不能一一前来朝拜十字架时，主礼可以拿起十字架，立在祭台前中央，以简短的话，邀请教友共同朝拜，然后将十字架高高举起，让教友默默地朝拜片刻。
————朝拜礼完毕后，将十字架放在祭台固定的地方，两旁安放蜡烛。
!————朝拜十字架时唱：“新礼弥撒朝拜十字架礼曲”或“颂扬圣架。”
第三部分 领圣体
[1] 释经员z：今天不举行弥撒，但可领圣周四所祝圣的圣体，在朝拜苦像之后，我们就要领受主的圣体，这圣体就是十架上的牺牲，为人类受苦的耶稣基督。领圣体是今天礼仪最有意义的结束。好使耶稣受苦的奥迹，铭刻在 我们的心中，因为我们每次吃这饼，喝这杯就是宣告主的死亡。
谢圣体祷词
[1] 释经员|：我心中的耶稣，你曾说过：“谁若愿意跟随我，该背起自己的十字架”主你知道我是软弱的，求你赏我力量，来背我的十字架，教我接受别人给我的烦恼，让我忍耐他人的误解，肩负我生活中的重担，以及日常生活，工作的劳苦，主啊！求赐我勇敢吧，天天快乐的跟随你。亚孟。
主礼祝福词后：
>为表示哀悼耶稣的苦难，教会今天该多想耶稣苦难，避免一切热闹，直到复活前夕，十字架是圣堂的中心，我们要表示对它特别的尊敬。
‑礼仪全部结束，全体在静默中离去，凡参加这礼仪的人不必念晚课。
复活 前夕守夜礼 [1]
弥撒主题：庆祝耶稣复活：
弥撒前：（约3----5分钟）释义
[1] 释经员：在耶稣基督内的兄弟姐妹们，晚上好！
复活前夕是圣周————耶稣逾越奥迹的高潮，过去一整天，我们默想他的苦难圣死，圣堂中的祭台上空无一物，也没有举行弥撒。现在复活前夕，我们特来纪念黑暗放光明，死亡变生命的伟大奥迹，这是一个期待与希望的夜晚————我们的欢欣与日俱增，一直到复活的最高峰——午夜后庆祝耶稣复活的第一台弥撒。
z在今夜的礼仪中，我们要集中全部精神，心思与意志来参与各项礼节与祈祷，我们当专心回答司祭的祈祷文，以及重宣圣洗誓愿，今夜是教会礼仪年度中最重要最伟大的时刻，这是圣宠、圣德与新生的时刻，我们既偕同耶稣基督复活起来，度一个新的生活，准备着未来的永生。
请参照礼节本
[1] 释经员：今天的礼仪分为四部分
第一部分：烛光礼：这是守夜的开始。
.第二部分：圣道礼仪：教会默想天主从开始为他的子女所作的一切奇事，并对他的圣言和许诺表示信心。
&第三部分：洗礼：复活的日子已近，教会又有新的成员加入，他们借着洗礼而得再生。
.第四部分：圣祭礼仪：整个教会被主邀请参与他的盛宴，这是他借自己的死亡与复活，为我们所准备的。
现在请大家到指定的地点参加第一部分礼仪。
————教友出堂，教堂的灯全部熄灭。
0 第一部分：烛光礼
‑————守夜礼隆重开始，祝圣新火，准备蜡烛，（请参照礼仪本）
————在辅祭人员与主礼尚未到达时：
[1] 释经员：第一部分中祝圣新火，准备蜡烛，首先在圣堂外黑暗中举行，这是为使我们想起罪恶曾把我们逐出地堂，此后我们便处在无知与罪恶的黑夜里，度着流亡的生活，过一会儿，司祭要祝圣一只蜡烛，这蜡烛要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如第一个巴斯卦的夜晚，以色列子女曾经在天主的火柱领导下，摆脱了埃及人的奴役，而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣新火开始，这是为使我们纪念耶稣基督救世之光，在巴斯卦之夜从死亡中复活而脱离坟墓，带给人类新的光明。
————这时主礼来到向信友致词，揭开今夜礼仪的序幕。
————然后念祝圣新火的祈祷文。
1、祝圣蜡烛： 释经员：刚才说过，复活蜡象征复活的基督在我们中间，带给我们信德之光， 驱散心灵的黑暗，主礼要在蜡烛刻划一个十字形，并在十字形两端刻上希腊文中的首尾字母“阿尔法”和“奥梅嘎”这表示耶稣基督死在十字架上，带给我们救恩，他是万物之始与万能物之终，主礼并且要在蜡烛上刻上今年的年份，这是为提醒我们应该为宣扬天主的光荣，把这一年的时光奉献给天主，刻上公元数字也表示所有的时间与世代都属于他，他是历史的中心，现在就请大家注意礼仪的进行，聆听神父所念的祈祷文。
%————刻划之后，主礼可将五枚乳香钉依十字形式插入五伤蜡中，同时念祈祷文。
[1] 释经员0：主礼将五枚乳香插入五伤蜡，象征耶稣复活后所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的源流。
+————主礼以圣火点燃复活蜡，这是光荣复活的耶稣基督在我们中间的标记，（请参照礼节本）
2、游行礼
————游行前： 释经员7：现在我们要跟随复活蜡进入圣堂，游行的途中执事将停止三次，高举复活蜡并高唱：（基督的光）信友回答（感谢天主）。
7这时信友手持蜡烛，由复活蜡先后点燃，这表示我们所有的信德之光都来自基督，因为他是世界唯一之光，（请参照礼节本）
[1] 释经员：圣堂的灯光全部开亮，显示耶稣基督之光充满整个教会。
3、复活宣报（请参照礼节本）
————复活宣报前
[1] 释经员
：主礼向复活蜡烛献香表示
接着要唱一篇赞颂歌，报告人类一个最大的喜讯——耶稣复活了！
教会邀请我们跟天上众神圣一起欢乐，因为耶稣为我们解脱了恶魔 的枷锁，给我们打开了天堂的大门，这是神圣美妙的歌咏， 我们要肃立，手执蜡烛虔诚聆听，一起祈求天主，使这复活蜡常燃不息，换句话说，祈求耶稣之光照耀我们，直到主耶稣基督光荣的来临------复活宣报后，全体坐下，吹灭蜡烛。
第二部分 圣道礼仪
[1] 释经员：
�天主的话常给人鼓励与希望，教会以圣道礼仪让我们认出救恩的伟大计划，这是付洗前对准备领洗者的最后圣训，以下的旧约圣经并非对现代人已失去效用，天主的话万古常新，我们是他的新选民，他既教导了以前的选民，也同样继续教导我们，我们要专心聆听，配合今日的生活加以实践。
———— 读圣经之间的答唱欢呼词，请看新礼弥撒75页
读经与祷词：
读经一：创1：26-31（坐下）
[1] 释经员：这篇读经记叙天主创造万有的情景，请恭听这篇读经。
读经二：创22：1-2、9-13 15-18
[1] 释经员：这篇圣经叙述选民的祖先亚巴郎祭献独生子，请恭听这篇读经。
读经三：出14：15-15：1
[1]