圣周礼仪释义
圣枝主日
弥撒主题：基督开始他的苦难
一、弥撒前释义 〈3—5分〉
释经员：在基督内的兄弟姐妹（你们/早上/晚上）好！今天是圣周主日，也是圣周的第一天。弥撒的主题是：基督开始他的苦难。礼仪将由圣枝游行进圣堂开始，以纪念当年耶稣荣进耶京的情景，主礼身着红色礼服象征耶稣的胜利，游行时，以十字架为前导，因耶稣经过苦难，而获得胜利，游行后，接着开始弥撒，在弥撒中，教友要聆听受难史，这是唤醒我们再度意识到耶稣自愿经过苦难，走向胜利之路，敬爱的兄弟姐妹们，在弥撒中，我们应知恩报爱，在生活中，要坚强我们的信仰，以感谢耶稣为争取我们的永福，所做的牺牲和奉献。下面我们就开始进行礼仪。
第一式：游行
祝圣圣枝仪式：应在圣堂外举行（仪式前先请信友手持圣枝至圣堂外预定地点）
释经员：现在神父要祝福圣枝，棕榈枝是胜利的标记，今天的游行便是纪念耶稣是胜
福音前
释经员：现在我们要恭听福音，耶稣荣进耶京的事迹。
福音后
释经员：我们聚在一起偕同教友开始庆祝耶稣的逾越奥迹，也就是他的圣死与复活，正是为了完成这个奥迹他才进入圣城耶路撒冷，我们听了第一个圣枝主日的史实，现在我们重演这个伟大的事迹，如同犹太人一样，我们也要手持圣枝，唱着欢呼救主的圣咏列队走向圣堂，圣堂代表耶路撒冷圣城，借此帮助我们进入圣周的“苦难与光荣奥迹”步武基督后尘。
圣枝：象征耶稣的胜利，当初欢迎耶稣的群众，脱下外衣又把树枝砍下来铺在耶稣通过的路上，我们今天不但由外表庆祝，也要由内心来庆祝，因为这游行是一个信德的见证，尤其应在内心
游行时
释经员：现在我们随同神父，犹如当年耶京的群众，手持圣枝向耶稣欢呼，走向上主的圣殿，游行时我们要唱着当初犹太民众欢迎耶稣的口号“贺撒纳，达味之子，因主名而来的是可赞美的！”
二、弥撒
集祷经
释经员：集祷经让我们懂得耶稣苦难的奥迹，祈求天主使我们能在日后分享他复活的荣耀。
圣道礼仪
读经一
释经员：读经一是先知书中“上主仆人”的诗歌之一，这仆人是指耶稣，他告诉我们，耶稣仰赖天主的恩赐，不怕接受一切侮辱和痛苦。下面请恭听这篇圣经。
读经二
释经员：读经二是圣保录宗徒为勉励斐理伯的教友，效法弃绝一切，屈尊就卑的耶稣，他如何自谦自卑，来作他们的楷模。下面请恭听这篇圣经。
福音
释经员：今天的福音告诉我们，降生成人的耶稣为承行天父的旨意，救赎人类，受尽了世间的痛苦，甚至被钉在十字架上。（念到“就断了气”请大家跪下，默想片刻。）现在请大家恭听耶稣的受难史。
圣祭礼仪：准备饼酒
释经员：我们的一切都来自天主，现在我们随同受难的耶稣，向天父呈献我们微不足道的礼物——特别是我们悔改的心。
献礼经
释经员：祈求天主因耶稣的无限功劳，宽恕我们的罪过。
颂谢词前
释经员：现在我们随同主祭及整个教会感谢天主，因为他借耶稣的苦难拯救了我们，借耶稣的复活恢复了我们的生命。
领主咏
释经员：让我们怀着一颗谦诚的心恭领耶稣的圣体，现在请大家一起唱“领主咏。”
谢圣体祷词
释经员：主耶稣您为爱我们，以您的体血滋养我们的心灵使我们度一个新生活，获得新生命，我们感谢您，今天您再度来临到我们心中，恳求您赐我们常学习您牺牲爱人的精神。让我们永远生活在您的圣爱中，祈求天主因耶稣的圣死，使我们充满永生的希望，因他的复活使我们获得永生。请大家从心里默默的祈祷。
弥撒后
释经员：让我们效法耶稣谦虚服从的精神为别人而生活。（唱：耶稣圣心）
逾越节三日庆典
圣周星期四（主的晚餐弥撒）
弥撒主题：爱的标记——伟大的圣宴
一、弥撒前面3-5分钟释义
释经员：在耶稣内的弟兄姐妹，晚上好！今天是逾越节三日庆典的首日——圣周星期四，我们在晚上举行弥撒，因为今天是逾越节三日庆典的头一个晚上，耶稣建立了圣体圣事，与弥撒圣祭，今天晚上我们聚集在司祭周围，好似在最后晚餐厅中，宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中是耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅中的事，我们要看到他束腰跪下，给宗徒们洗脚，我们要听到他给我们解释：“我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们应照样彼此相爱，最后，我们要从他手中领受他‘爱的礼物’——他的体血。这是为人牺牲的体血，今天我们也纪念吾主建立“圣秩”圣事，他把司祭的神权赐给人类。
今天的礼仪分三部分：
a、是弥撒 b、是濯足礼仪 c、迁供圣体 下面就开始礼仪。
二、弥撒圣祭
释经员：圣周四晚上在堂区举行的一台弥撒且由全体神父共祭，晚上举行的礼节，接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友与司祭也表示主内合一。
进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)
光荣颂后
集祷经
释经员：主礼代表我们祈求天主，使我们借着耶稣万古常新的祭礼——爱的圣宴，获得丰富的生命。
圣道礼
读经一
释经员：今天的读经一告诉我们逾越节是纪念天主借羔羊的血“越过”以色列的家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新约逾越节的预像。现在请恭听这篇圣经。
读经二
释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中，给我们讲论圣体圣事的建立，并警告我们不要带大罪去领圣体。请恭听这篇书信。
福音
释经员：福音所强调的是耶稣要我们相爱的命令，洗脚是 身为天主的耶稣对人的无限爱心，我们彼此服务，即是这相爱的具体表现，现在请恭听福音。
—濯足礼前—
释经员：在耶稣内的兄弟姐妹们，为表示并实现耶稣的爱德，现在我们特别举行一项仪式，主祭代表耶稣给十二位信友洗脚。在犹太礼俗中，濯足是亲爱友好的表现，因此友人来访，主人便亲自给他洗脚，耶稣在最后晚餐中替十二宗徒洗脚，也表示亲爱，同时也是教训我们，当彼此相爱，爱德不在虚言，而在实行，如果我们每次领圣体后，依然顾我，自私自利，那便是不忠于耶稣要我们彼此相爱的遗命，那里有爱德，哪里便有天主。
三、准备饼酒
释经员：献礼经指出饼酒将我们人类微不足道的礼品，也将我们自己与耶稣至高无上的奉献一同呈献给在天大父。
献礼经
释经员：祈求天主，使我们借着纪念救主的牺牲，获得救恩。
圣体颂谢词
释经员：现在我们偕同主祭，一起感谢天主因为他借圣子耶稣的身体，作为人类的食粮，借着耶稣的宝血，涤除人类的罪恶。
领圣体时
释经员：我们要欢心鼓舞的到上主台前恭领主的神粮，因为它会涤除我们的罪污减轻我们的愁苦，增加我们的神力，引领我们走向天上的幸福。
领圣体后静默时 谢圣体时
释经员：主耶稣！你在最后晚餐建立了圣体圣事，就是替人赎罪，为人作牺牲的圣祭，您一方面把圣体圣血献给了天主，作了完全的祭献，另一方面，又把您的圣体圣血给了我们当作我们的灵魂饮食，这样您就真正做到，您向我们说的，“我要给你们食粮，就是我的身体……”您还希望我们继续不断，万世万代举行这件圣事，所以你说“你们要这样做来纪念我。”
那天晚上，宗徒们围绕着你，和您吃了最后晚餐，今天我们也向宗徒们一样聚集在您祭台前，您也给我们预备了圣祭的饮食叫我们吃喝，您也给我们一条新诫命说：“你们要相亲相爱，如同我爱了你们一样，”主啊！您这样疼爱我们罪人，竟把自己的性命都牺牲了，我们从心底感谢您（默想片刻）
迁供圣体 (主祭返回更衣所)
释经员：今天整个教会陪伴山园祈祷的耶稣，现在主祭要撤去祭台上的一切装饰和用具，使耶稣圣体成为教友注意力的焦点。
撤去祭台上的一切装饰用品后
（朝拜圣体，若可能，希望大家都能在午夜前朝拜圣体不是纪念耶稣的苦难。这是明天的礼仪，而是默想耶稣的教训——晚餐时的遗嘱）
为帮助大家善加利用宝贵的时刻，建议大家在朝拜圣体时不防默想（若十三31-十七26 临别赠言//咏113-118篇及其36篇 耶稣当天晚上与宗徒们一起唱的经//玛二十六36-56 为培同耶稣到山园祈祷//谷十四32-52、路二十二39-53）
圣周五 救主受难日
礼仪主题是：纪念救主受难
一、礼仪前释义（用3-5分钟）
释经员：主内的弟兄姐妹们，今天是圣周五——救主受难的日子，我们大家聚在一起，应把思想意念全部集中于耶稣的苦难与圣死上。弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王，也不仅是因为耶稣救赎了我们，付出了痛苦的代价，更重要的是我们因他战胜了死亡与罪恶而振作，而增加信心，因这十字架，我们才有了日后复活的确切保证。
今天我们怀着深切忏悔的心参与礼仪。因为我们的罪恶，是耶稣受难的缘由，同时也该对耶稣的仁爱表示我们衷心的感激。
今天的礼仪分三部分：圣道礼、朝拜十字架礼、领圣体礼。现在请大家跪下，开始礼仪。
（在礼仪的开始，主祭转到祭台前，致敬后匍伏于地〈或双膝跪下〉全体跪下，默祷片刻，为的是祈求天主宽恕我们的罪过。）
读经一
释经员：今天的读经一，是描写上主仆人的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，及受苦的原因，并且预告他受苦后所获得的效果，与将受的举扬。换句话说，就是耶稣的受苦受死，与其光荣的复活。这也是众君王众民族所从未见到，从未听到的奇事。现在请恭听这篇圣经。
读经二
释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中告诉我们，大司祭耶稣的品位和祭献，超越旧约的众司祭和一切奉献，这是他在世时留给我们的。他（耶稣）替人祈祷，代受苦难，听命至死完成了祭献，为我们赚下了永远的救恩。现在请恭听这书信。
二、隆重祈祷文
释经员：耶稣在十字架上的死亡是一个完全的赎罪祭，同时，也是一种隆重的大祈祷。耶稣在天主圣父跟前为全人类作诚恳的祈求！
我们今天要举行隆重的信友祷词，教会把十大需要放在十字架下，求天主看他爱子的牺牲俯听教会的祈祷
1、 为圣教会祈祷：我们祈求天主赏赐教会和平统一并将福音传到普天下去。
2、 为教宗祈祷：我们祈求天主保护教宗，赐他建康及智慧管理圣教会。
3、 为各级神职人员及教友祈祷：我们祈求天主保佑并降福一切主教、神父、修士、修女及众教友。
4、 为望教者祈祷：我们祈求天主坚固望教者的信德使成为天主的子女。
5、 为基督徒的合一祈祷：我们祈求天主使教会分离的众兄弟姐妹们重归教会怀抱。
6、 为犹太人祈祷：我们祈求天主，开启犹太人的眼目，承认耶稣为全人类的默西亚。
7、 为尚未信仰耶稣的人祈祷：我们祈求天主圣神，光照尚未信仰耶稣的人。使他们走上得救的道路。
8、 为不信天主的人祈祷：我们祈求天主赏赐不信的人放弃成见而恭敬唯一的真天主。
9、 为政府官员祈祷：我们祈求天主，眷顾政府官员，领导人民享受平安、幸福及信仰自由的生活。
10、为遭受苦难的人祈祷：我们祈求天主保佑遭受各种苦难的人。
三、朝拜十字架——主礼准备苦像时
释经员：十字架是我们得救的记号，现今不再是羞辱的刑具，而是光荣胜利的标记，借着十字架的礼仪，司祭要把遮盖的苦像分三次揭开同时唱“请看，十字圣架……”我们大家唱“请大家前来朝拜”。在行这礼仪时想到救主为我们遭受的苦刑，我们要在静默中多多祈祷，感谢救主无限的爱情。
释经员：（揭开十字架后）现在我们开始朝拜十字架，首先是主礼，然后是辅理人员，最后是我们教友，向十字架致敬，朝拜为人类死在十字架上的救主，全心感谢天主带给我们的救恩，
四、领圣体礼（在准备祭台时）
释经员：我们刚才朝拜了苦像，我们即将领受耶稣的圣体，这圣体就是苦架上的牺牲，为人类舍命的天主圣子耶稣，所以领受耶稣的圣体是今天礼仪最具意义的部分，是耶稣受难的奥迹，铭刻在我们心中“这是我的身体为你们而舍弃的，你们每次吃这饼就是宣告主的死亡”
主礼登上祭台
领圣体时
释经员：现在我们前来领主的圣体，领圣体时，应下定决心，分担耶稣的苦难，恒心到底跟随救主，直到十字架上。
谢圣体祷词
释经员：我们心中的耶稣，您曾说过：“谁愿意跟随我该背起自己的十字架”主啊，您知道我是软弱的，求您赏我力量，叫我常背自己的十字架，叫我接受他人的烦难，叫我忍耐亲友对我的误解，叫我肩负家庭生活的麻烦，以及日常工作的劳苦，主啊！求您赐我勇敢吧！
主礼念完祝福词，于静默中离去
释经员：为表示哀悼耶稣苦难，教会规定，这天守大小斋，这天也该设法默想耶稣的苦难圣死，避免一切热闹。
从圣周星期五的礼仪后，直到复活前夕的礼仪前十字架是圣堂的中心，所以请鞠躬或下跪，由它表示特别的敬礼尊敬。
复活前夕守夜礼
弥撒主题：庆祝耶稣的复活
弥撒前（约3-5分钟）
释经员：在主内的弟兄姐妹们晚上好，复活前夕是圣周中最隆重的一天，是耶稣逾越奥迹的高潮，过去一整天，我们默想他的苦难与圣死，圣堂中的祭台上空无一物，也没有举行弥撒，现在复活前夕，我们特来纪念，黑暗放光明、死亡变生命的伟大奥迹，这是一个期待与希望的夜晚——我们的欢欣与时俱增，一直达到复活节的最高峰——午夜后庆祝耶稣复活的第一台弥撒。
在今夜的礼仪中我们要集中全付精神、心思与意念，来参与各项礼节与祈祷，我们应当专心回答司祭的祈祷文，以及重发领洗誓愿，今夜是教会礼仪年度中最重要、最伟大的时刻，这是圣宠、圣德与新生的时刻，我们即已偕同耶稣死于罪恶，如今我们也要偕同复活的耶稣共度一个新的生活，准备得未来的永生。
今天的礼仪分为四部分：
1、 烛光礼〈 这是守夜礼的开始 〉
2、 圣道礼仪：〈 教会默想天主从起初为他的子女所作的一切奇事。并对他的圣言和许诺表示信心〉
3、 洗礼：〈 复活的时刻已近，教会又有新的成员加入，他们借着洗礼而得再生 〉
4、 圣祭礼仪：〈 整个教会被主邀请参与他的圣宴，这是他借自己的死亡与复活为我们所准备的 〉
礼仪前3-5分钟
释经员：现在请大家到指定地点参加第一部分的礼仪。
第一部分 烛光礼 （守夜礼隆重开始）
（在辅礼人员和主礼尚未到达时。）
释经员：第一部分“祝圣新火，准备蜡烛。”首先在圣堂外面黑暗中举行，这是为使我们想起，我们的祖先曾因罪恶被逐出地堂，以后我们便处于无知与罪恶的黑暗中，过着流亡的生活。
过一会儿，司祭要祝圣一只蜡烛，这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始，这使我们纪念耶稣为救世之光，在巴斯卦之夜从死中复活而脱离死亡，带给人新的光明。
祝圣蜡烛 （圣蜡前）
释经员：刚才说过，复活的耶稣已在我们中间，带给我们信德之光，驱散心灵的黑暗，主礼要在十字架上刻画一个十字形，并在十字形两端刻上希腊文的首尾两个字母Α（阿尔法）和Ω（欧默加），这表示耶稣死在十字架上，带给我们救恩，他也是万物之始。
主礼并且在蜡烛上刻上今年年号，这是为提醒我们应该为宣扬天主的光荣，把这一年的时光，奉献给天主，刻上公元数字，也是表示所有的时间与世代都属于他，他是历史的中心。
现在就请大家注意礼仪的进行，聆听神父所念的经文。
（刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形插入圣蜡中，同时念祈祷文）
插五伤钉前
释经员：主礼将五枚乳香钉插入五伤蜡，象征耶稣复活后所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的泉源。
点复活蜡前
释经员：主礼以圣火点燃复活蜡，这是光荣的耶稣在我们中的标记。
游行前或游行中
释经员：现在我们要跟随复活蜡游行进入黑暗的圣堂，游行途中在唱第二次“基督之光”时，信友由复活蜡上点燃手中的蜡烛，执事（或主礼）将停下三次高举复活蜡并高唱：基督的光. 众：感谢天主。这说明我们所享有的信德之光都来自耶稣，因他是世界唯一的真光。
释经员：（唱第三次）圣堂的灯全部点亮，表示耶稣之光充满整个教会。
复活宣报前
释经员：主礼向复活蜡献香表示敬礼复活的耶稣，接着唱一篇‘赞颂歌’报告人类一个最大的喜讯——耶稣复活了！
教会请我们跟天上众神圣，一起欢乐，因为耶稣给我们解脱了恶魔的枷锁。给我们打开了天堂的大门，这是神圣美妙的歌咏，我们肃立，手持蜡烛，虔诚聆听，一起祈求天主使这复活蜡常燃不熄，换句话说，祈求耶稣之光照耀我们，直到主光荣的来临。
复活宣报
第二部分：圣道礼仪
释经员：（现在我们进入礼仪的第二部分——圣道礼仪）天主的话常是给人鼓励和希望，教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准领洗者的最后圣训，以下的旧约读经并非对现代人类失去效用，天主的话万古常新，我们是他的新选民，他教导了我们，我们专心聆听，结合今天的生活，加以实践，
读经一
释经员：这篇读经记述天主创造万有的情景，请恭听这篇读经
读经二
释经员：选民的祖先亚巴郎祭子，——是圣父舍独子的预像。
读经三
释经员：这篇圣经是记述以民渡过红海的情景，请恭听这篇圣经
读经四
释经员：这篇圣经是记述天主借依撒意亚先知预报重新建立耶路撒冷。请恭听这篇圣经。
读经五
释经员：这篇圣经是记述天主借先知依撒意亚预告世人他自愿拯救所有的人。请恭听这篇圣经。
读经六
释经员：这篇圣经记述巴路克先知，指示天主的选民天主的法律是智慧之源。请恭听这篇圣经。
读经七
释经员；这篇读经是记述上主借厄则克尔先知告诉以民要有新的心和新的精神。请恭听这篇圣经。
（祷词后点祭台上的蜡烛，唱光荣颂时摇铃、打钟）
集祷经
释经员：
宣读宗徒书信
释经员：今天圣保禄宗徒在给罗马人的书信中提醒信友，耶稣死而复活了。我们受过洗的人已与他同死同生，以后要在新生活中度生，不要再做罪恶的奴隶。现在请恭听这篇读经。
啊来路亚
释经员：阿来路亚即“赞美天主”，因为主耶稣打败了死亡、罪恶和魔鬼，获得了最大的胜利。教会自圣灰礼仪星期三起，六个星期之久在礼仪和祈祷中，不唱“阿来路亚”现在我们要在这隆重的庆典中开始高唱“阿来路亚”。
第三部分 圣洗礼仪
释经员：现在我们进入礼仪第三部分，圣洗礼，水是生命的泉源，教会的圣洗也使我们由水和圣神获得重生，获得耶稣复活为我们挣来的新生命，在今天礼仪中，祝圣圣水使众教友以此圣水分享耶稣由死亡复活带来的救恩和新生命，所以这是一年中最适合领洗的时刻。
（如有人领洗可加上）今天本堂有 ╳ ╳ 位弟兄（姐妹）将要接受洗礼，希望我们今后能互相勉励互相帮助在天国道路上向前迈进。
诸圣祷文
释经员：因圣洗圣事我们与天堂神圣共成一个妙体，我们现在要请求诸神圣也参与我们今夜所举行的洗礼，（若有新领洗者）并做我们重申圣洗誓愿的见证，现在请大家起立。
祝福水前
释经员：主礼现在要祝圣圣洗用的圣水，我们祈求天主派遣圣神，使众人能借这圣水获得永生。
主礼将复活蜡置于水中时
释经员：主礼将复活蜡置于水中，表示耶稣将圣神之能力赋予这水。
重发领洗誓愿 （主礼致词前）
释经员：我们现在要重申领洗誓愿，请大家站立手持蜡烛。
第四部分 圣祭礼仪
谢圣体祷词前
释经员：主耶稣，您是死而复活的天主，我感谢您降到我心中来，您用今天的礼仪使我们了解耶稣应该先受苦难，然后才进入他光荣的境界。我们感谢你求您振作我们的精神，使我们不怕人生旅途的艰苦，靠着您的助佑，度一个真正的教友生活。
礼成式后
释经员：今天我们非常高兴，再一次体验到复活耶稣亲临的喜乐，我们迫不及待的愿把这喜乐传给别人。与大家同乐。