在佛陀的原始核心教导中﹐非常反对当时的印度教﹐因为它使人成为神和宗教制度的奴隶﹕人必须经过「应付式」的宗教仪式才能得到神的祝福﹐人的生命几乎完全操控在神的手中。佛陀经过长期的努力﹐找到一个新的救人方法﹐特点是﹕得救完全靠个人的努力和经验﹐不需靠任何神﹑宗教仪式或神哲学的理论。上述的修行方法就是如此﹕观察自己身体的感受﹐发现一切都在变化中﹑纯属无常。同时经过培养平等心﹐逐渐摆脱以自我为中心的习性反应（即佛教术语－业障）﹐便能体会完全的自由和超然的「涅盘的」幸福。这方法很实际﹐不但可以自己掌握﹐亦能彻底帮助他人达成做好人的目的。 　　佛陀刻意不提灵魂或神的存在﹐以避免人们过于执着或依靠神而忽略了自己的努力。他也不思索「未来的情况（涅盘﹐天堂）」﹐以免人们不把注意力放在当下的修行工夫上。总之﹐佛陀因反对当时的印度宗教而用了这修行的方法﹐却因此否定了大部分的宗教因素。不过﹐另一方面﹐也让我们看到他很重视德行与成圣的过程。 耶稣的修行方法 　　耶稣跟佛陀一样﹐面对一个压迫性的宗教制度﹕法利塞人忘记了生活的﹑仁慈的天主﹐而用祂死的法律去捆绑老百姓。于是耶稣提供一个新的看法和作法﹕即爱天主的唯一方法是经过爱别人﹐而只从事一些宗教行为﹐如祈祷﹑奉献﹑祭祀﹑禁食等而不爱别人是不够的。耶稣并未再加上新的诫命而只强调信仰的态度（真福八端）。没有爱人的行动就不算是事奉天主。所以﹐福音中从未描写耶稣在圣殿祈祷或奉献﹐而只说他在百姓中所做的「爱的工作」。这正是最后审判的唯一标准。 　　耶稣同时告诉我们将来事奉天主的地方不是在耶路撒冷或别的地方﹐而是以真理和心神来侍奉祂﹐也就是说我们不要执着某一个地方﹑神像﹑仪式或神的诫命等具体的对象﹐唯一该有的﹐是爱人的心与行动。祂要我们将铁石的心换成一颗血肉的心﹕就是要对别人具同情心。耶稣留下来唯一的仪式是最后晚餐﹕祂要求门徒聚餐时要照师傅所做的﹐分享自己所有的一切并以彼此服务来共融。总之﹐一个人内心的态度﹑主体性﹐以及对别人无私的爱是最重要的。 　　但人心原有许多强烈的「需求」﹕如保护自己的生命﹑希望有面子﹑有控制欲等。我们想要爱人如己﹐就要先修行﹐克服这些「需求」﹐免得使它们成为我们「爱人」的障碍。 　　耶稣在开始公开生活时﹐先在沙漠禁食了四十日夜﹐即是为体会自身的限度而面对自己最深的﹑以自我为中心的「习性反应」﹕在祂快饿死时﹐面对的是自己的生命欲望（要面饼）﹐以及面对怕受辱的虚荣心（要天使来接他）和拯救人类的无能（要控制全人类的能力）。也因此﹐在十字架上的耶稣就能够完全牺牲自己的一切﹕不论是生命﹑名誉和能力。祂不曾将自己任何的部分把持不舍﹐而让天主决定祂的命运。祂完全放弃以自我为中心的习性反应﹐而把一切放在天主手中。这跟佛陀禅修的目的很类似﹕到沙漠去等于长期的禅坐﹔意识到自己的有限﹐以培养放弃执着之心﹔对一切所发生的事保持平等心。耶稣在人群中更敏锐地注意到人的需求和困难以培养自己的爱心﹐一直到祂能够为了他们牺牲自己的生命﹐甚至对出卖祂的犹达斯和钉祂在十字架上的士兵﹐耶稣都能保持平等心和宽恕的态度。耶稣依靠对天主的信心而佛陀依靠一辈子（甚至轮回的好几辈子）的修行﹐两者都达到了上述的目的。 　　耶稣教门徒的修行方法是一方面要完全依靠天主﹐另一方面要爱人如己。依靠天主﹐就要学习把生活中所发生的一切事情放在天主的手中而不疑惑（见真福八端和玛窦福音第五到第七章）。耶稣教导人们﹕「若有人掌击你的右颊﹐你把另一面也转给他」﹔「你愿意做最大的﹐就要当最后的来服务他人」﹔「你要爱你的仇人﹐应当像天父那样成全」﹕「祂使太阳上升﹐光照恶人﹐也光照善人」。而这些可说是天主成全的平等心。 　　爱人不只是表面的行善﹐必须要从内心培养爱情的感觉﹕不但不可杀人﹐连内心想一些对别人不利的事也不可以。宽恕要到七十个七次。对别人最大的爱情﹐就是把福音传给他们﹕耶稣叫祂的门徒学习传福音﹐最后耶稣劝他们要为朋友牺牲生命﹐就如同祂自己所做的一样。门徒经过这些实习和依靠耶稣﹐慢慢地克服以自我为中心的习性反应﹐而培养出爱的德行﹐甚至能牺牲性命。 　　上述培养爱心的途径﹐是认识天主和接近天主的唯一方法﹐因为天主是爱﹐只有在爱人的行动中我们才能认识祂﹑认同祂。在宗教礼仪中朝拜天主﹐或在圣经中﹑神学的研究中追寻天主都是不够的﹐我们需要在爱的行动中体会天主的爱。但同时我们也不能有任何关于天主的执着﹐否则就是拜偶像。因为天主超过人的理解﹐只有在爱的行动中我们才能接近祂。 　　所以﹐基督的修行不像佛教在自身上修行。基督信徒的目标也不只是为达个人涅盘的幸福。我们是把注意力放在与天主﹑他人的「关系」上。我们的目的是天人在爱中的合一﹐而修行的动力则是天主在耶稣身上所显示的爱。 　　被感动后﹐我们该如何活出热诚﹖如何对他人传扬天主的爱呢﹖这方面我们比较缺乏系统性的修行方法。教会一向强调学习道理和参加礼仪﹐一直告诉教友要爱人﹐却没有提供如何具体爱人﹐和培养爱德的方法。佛教在这方面给了我们一个非常认真且有系统的修行榜样﹕就是藉着培养平等心以及克服任何的执着来准备自己﹐让我们能够自由的去发挥爱心。因此特分享参加此次内观修行的经验与感想﹐期待与主内姐妹兄弟共勉。 （作者为圣言会士）

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