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同在一起　满怀希望

教廷致穆斯林《开斋节文告》

摘自香港公教报2813期

世界主要宗教之一的伊斯兰教﹐是公元七世纪阿拉伯先知穆罕默德宣传的宗教。阿拉伯语「伊斯兰」意为「顺从」﹐即伊斯兰教的基本思想﹐谓信徒（称穆斯林）以「顺从唯一真主安拉的意志」为己任。

斋戒在伊斯兰的教义中有其独特的意义与形式。「斋戒」是伊斯兰教的五项基本功课之一﹐是每个穆斯林的重要功课。中国穆斯林把「斋戒」称之为「斋功﹑把斋﹑封斋」等。「斋戒」阿拉伯文称「索姆」﹐有「戒除﹑断绝」之意。在伊斯兰教法中的含义是﹕「穆斯林虔诚举意﹐因为安拉在白天自日出前至日落后﹐禁绝一切饮食和房事。」广义来说﹐斋戒就是要净化心灵。

封斋的具体日期在每年希吉莱历（即伊斯兰教历）的九月﹐阿拉伯语叫「莱麦丹」月﹐而开始封斋和最后开斋的日子都以看见新月为依据。(香港公教报注)

亲爱的穆斯林朋友﹕

1. 在开斋节﹑结束斋月的时候﹐作为宗座宗教协谈委员会主席﹐本人代全球天主教徒给你们表达最真切的祝福。
2. 我们基督徒和穆斯林﹐联同其他宗教信徒都是「寻找神的人」。圣咏﹐即「则不尔」（编按﹕亚拉伯语﹐伊斯兰教视此为降给大卫的经典）﹐把人类这个努力形容为寻求上主的仪容。「我的心时常在想﹕『你应该寻求他的仪容。』上主﹐我在寻求你的仪容。求你不要向我掩住你的脸面。」（咏26:8-9）信徒尝试做的一切善工﹐包括祈祷﹑禁食﹑布施﹐都是由寻求天主这个标记而来的。这些善工是不断皈依上主的表达。我们可以说﹐寻找神也是希望的标记。
3. 在我们俗世﹑通往永恒（回教称为后世）的朝圣路上﹐对上主的信靠启迪﹑导引﹑坚固了我们﹔与此同时﹐望德激发我们内里追求美善到来的渴求和期望﹐要是我们过信德和爱主﹑爱人类的生活﹐上主便会给我们这些赏报。
4. 望德让我们认识到存在世上的美善。这是圣工在人们心中的果实和记号。这里有很多「希望的标记」﹕人际间﹑特别是对穷人和赤贫者的团结互助﹐对正义与和平的渴望﹐自愿服务﹐对宗教的回归﹐对人的尊严和由此而来的权利的醒觉﹐对环境的关注等等。我希望在此特别提出一个希望的标记﹐教宗若望保禄二世也曾强调这标记﹐它就是宗教交谈。
5. 当家庭成员彼此不再倾谈﹐要避开对方目光﹐不愿见面﹐这是何等悲哀﹗当穆斯林和基督徒﹐两者都是人类家庭的成员﹐彼此忽视﹐不再问安﹐或更糟的﹐互相争拗﹐这是何等悲哀﹗与此同时﹐跟每一个人和平共处﹐大家相聚﹐分享快乐与懮愁﹐懮虑和希望﹐这是何等美丽﹗我们怎可不把信徒间的交谈﹐特别是穆斯林和基督徒的交谈﹐视作目前和日后的希望的标记。
6. 拥有信德和望德的人﹐同时间也是务实的人﹐他们不会不顾现实中一切正面和负面的事。我们不能无视世上震动人心的危机﹕不同国家间的战争﹑内战﹑不同形式的恐怖主义﹑不义（它不断地使贫富的分歧拉远）﹑饥饿﹑缺乏居处﹑失业－－特别是青少年的失业﹑药物问题﹑不道德和堕胎。这名单还可以数下去。纵使如此﹐那微小的希望的灯必须继续明亮﹐照耀人类通往美好将来的道路。
7. 基督徒和穆斯林﹐我们可以一起工作﹐给人类带来更大的希望。我们必须先接受彼此的差异﹐在仁爱广报世人的上主的目光之下﹐表现出互相尊重和真爱。我们被召叫建立「和平联盟」﹐弃绝以暴力作为解决争拗的方法。我们愿意在世人面前﹐成为信靠上主的人﹐忠于人类﹑人的尊严和人的权权。这可使我们成为更可靠的信徒﹐而我们也将成为人类既有的希望的标记以外﹑额外的希望的标记。
8. 亲爱的穆斯林朋友﹐因着这精神﹐我要再一次为你们的开斋节致以最真切的祝福。

艾凌志（Francis Arinze）枢机

宗座宗教交谈委员会主席

梵蒂冈城

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