宗教交谈有讨论不同信理问题的交谈；也有共同为社会的和平正义合作努力的交谈。我们要尽力地为后者而与别的宗教合作，但在前者方面，我们绝对要坚持神而为人的基督的独特性。若为了宗教交谈的理由而放弃基督的独特性，或对这独特性保持缄默，都是违反真理的行为，都是对不起创造我们的天父，对不起救赎我们的基督的行为，也因此使教会的福传事业产生严重的坏效果。
在梵二的《教会传教工作法令》中，我们谈到：「虽然天主有其独自知道的方法，能引导那些非因自己的过失而不认识基督的人，得到为悦乐天主无可或缺的信德（希十一6），可是宣传福音仍是教会不可推卸的责任（格前九16），也是神圣的权利。」
梵二之后十年，教宗保禄六世在他的《在新世界中传福音》，重申梵二对非基督宗教的立场。教会要宣扬福音，是因为所有人类都有不可被剥夺的、去接触天主真理的权利：「教会尊敬及重视这些不信仰基督的宗教，....我们愿指出，特别是在今天，并不因尊重及重视这些宗教，或是从而所产生的问题的复杂性，而使得教会不向非基督宗教宣传耶稣基督。相反地，教会坚持，这些人有权利晓得基督奥迹的丰富，在这些丰富中，我们相信，整个人类能充分找到关于天主、人、他的命运、生活、死亡及真理方面所寻求的一切。... 换言之，我们的宗教有效地与天主建立起真正的及生活的关系，而其他宗教则无能为力，虽则他们也向天伸出双手。因此，教会保持着传教精神的活力，甚而愿在目前予以加强。几时她未尽到自己全部力量宣传救主耶稣的福音，几时她不能休息。」
现任教宗若望保禄二世于1990在他的《救主的使命》通谕中，重申梵二和他之前的教宗们的立场：除非经由基督，没有人能达到天父。他根据保禄宗徒在格前八5 - 6的教会传统说：「一个天主和一个主在与普通接受的多『神』和多『主』的对比下被确定。保禄反对当时宗教环境的多神论，并强调基督信徒信仰的特征：信仰唯一天主，及由天主派遣的唯一主 ...」，「基督的唯一而普世的中保性，绝对不是朝向天主旅途上的障碍，而是由天主自己建立的道路。」
基督信徒的信仰是天主白白的恩赐。无疑的，基督信徒的确曾对别的宗教有过恶意的排挤不容。正因为基督信徒像在任何其他的人一样，在末日要接受审判，所以基督信徒也应悔改。但另一方面，真理也不应因为错误的谦虚而被淡化。人也许自觉不配得到礼物，但也不应因为错误的谦虚而贬低礼物的价值，以至贬低了送我们礼物的人。不论我们基督信徒是多么的不配，基督信徒本身并非超人一等，但基督信仰确是超凡的。「凡要夸耀的，应因主而夸耀。」（格前一31）
让我们天主教友们昂起头、挺起胸，以基督信仰的接受者为荣；也谦虚地、喜乐地宣扬死而复活的耶稣。只有这样，教会福传事业才能发展。