第四章: 瑟纳的圣加大利纳与对教会之爱
我们可以肯定圣女加大利纳的一生，处处显露出对教会的热爱。在留传下来的她所写的《对话录》及信函中，我们找到最有力的证据。我们也在我在此引用的她的传记《大传奇》（Legenda Major）中找到旁证。这传记由她的神师那受祝福的赖孟多．卡普所写，后来并由她的告解神师贾法利（Tommaso Caffarini）写成节略本。
加大利纳．贝宁卡撒（Catarina Benincasa）生于一三四七年，就是黑死病重创西方的前一年。她六岁时得到第一次神视的经验。那神视已和教会有关。在瑟纳的宣道会教堂上空，她看到基督穿着教宗的长袍，戴着教宗的三重冠，由伯铎，保禄，和若望三位宗徒所围绕，而基督默默地祝福她。
她十八岁时领受了圣道明补赎姊妹会的黑白色会衣。白色代表纯洁，黑色代表谦逊，这件斗篷将引导她在信德中成为基督的净配。在另一个为教会及修会所知的神视中，基督与仆婢加大利纳交换他的心。
主要求她留在世上实践仁爱的工作。「我将在妳所做的一切事上引领妳。」[50] 就在这时候，她开始吸引了一群人并将其中最热心的集合在她的周围成为她的「家族」，她「美丽的队伍」。真福赖孟多曾详细述说这些着名神迹秘事。
在一三七○年发生了一件为加大利纳是有决定性的事，对赖孟多来说，更是如此。然后，加大利纳忙于帮助教宗从亚维农（Avignon）脱身归来。一三七六年她在亚维农停留一段时间与教宗国瑞十一世（Gregory XI）在一起，而后者成功完成加冕，虽然这并非完全是加大利纳的功劳。[51]
在一三七七年，加大利纳退隐到罗家迪奥西亚（Rocca d’Orcia）。在那里她在神视中与主对话。此后她将这些对话口述让人笔录下来。记录于一三七八年十月完成（在《大传奇》一书中被称为《书籍》）。但在此时教会正被分裂主义所蹂躏。有两个人认为他们有权坐上伯铎的席位。加大利纳没有犹豫加入支持住在罗马的意大利籍教宗乌尔般六世（Urban VI）。在她生命的最后数月中，她悲痛地看到基督的衣服被撕裂并热切祈求这丑闻早日结束。在一三八○年，在最后一次的伟大神视中，她看到伯铎之船（navicella）[52]。她死于四月二十九日， 死时三十三岁。在赖孟多所写《传奇》一书中，三十三是个有象征性的数字，和其他一些论点，同样备受争议。
在前一个圣神降临节，在玻罗纳（Bologna）地方，赖孟多．卡普──她的徒弟和精神继承人──刚被选为宣道会总会长。他将要尝试继续实行来自瑟纳的这位圣女改革修会的理念，并得到某种程度的成功。
深爱耶稣使她渴望教会革新
革新或更新的理念是加大利纳有关教会的神视的基础。基督的教会应随着时代而革新自己，当然要革新的并非是她的神圣架构，而是她的成员[53]，应如圣保禄所言，穿上新人。革新应由上开始，而修院院长们行事应符合「正义，谦逊，热烈的爱德，及紧慎明辨之光」。[54]他们应注意「根除罪恶的荆棘」以免教会的其他成员变坏。修会的榜样是基本的。这就是他们要洁净自己并努力根绝当时最可怕的罪恶，即分裂主义和异端邪说。
在《对话录》里加大利纳恳求上主改变祂的教会。[55]上主对圣人的祈祷总以仁慈的许诺来回应。「我将用这些祈祷，汗水和眼泪来洗涤我的配偶──圣教会──的脸面因为我已向妳展示她已被污染的类似癞病人的模样。这是领导神父的错误，也是那些在教会中放纵自己的基督徒的错。」天主对加大利纳庄严地作了如此的许诺，依照《对话录》第八十六章的用辞，是「为了教会的奥体」。在这里我们可体会到「透过经验性的知识，一个灵魂能够以奇妙的方式为教会的普世奥秘而受苦」。这是琼耐（Journet）枢机在他伟大的作品《圣言化身的教会》（The Church of the Word Incarnate）的开头所提出的。他将教会置于瑟纳的加大利纳的保护之下。
祈祷使徒的身份
怀着她从她的神圣体验中所得到的智慧，加大利纳开始全力为教会祈祷。「我恳求祢去完成祢引领我来向祢祈求的事」[56]，「藉着祢圣子宝血的果实」[57]。加大利纳为教会奉献上她的生命。在她写给教会内重要人物的信中，她表示出她切望透过她自己的净化以达成教会的痊愈。她对奥斯地亚（Ostia）主教提出以下简单的劝告[58]：「我希望你除了爱天主，救灵魂，和为基督的净配服务外，不再为别的事物忙碌。咕拖袼靶矶啾鸬娜艘谎嫒爸鹘绦惺乱找阌赂遥骸溉绻梦男悦湍茄霭伞！?/FONT>
在她留下给赖孟多．卡普的信里[59]，她叙述在一三八零年的封斋期间，自晨祷的钟声响起直到弥撒的结束，在真死亡的状况下──因为她没有任何营养──她如何被运送到圣伯铎教堂内。「我进去后立即为圣教会之船工作。我留在那里直到晚上。我整天整夜不愿意离开这个地方。」明显的，她的工作就是为教会和圣教会之船祈祷。圣教会之船是个传统的意像，但无疑的是因为当时在罗马圣伯铎圣殿内一幅由乔托（Giotto）所创作的镶嵌画里的船所引申出来的。加大利纳的任务焦点在于教会和基督信仰的需要。她请神父献弥撒圣祭，完全是为了圣教会的意向。
两个月后，耶稣升天节的前一个主日，加大利纳进入了极痛苦的时期。根据圣女的秘书贾尼吉（Barduccio Canigiani）所留下来的记述，她长久地用下面的话来祈祷──这些话实在是很大胆，表示出她对教会坚定的爱：「仁慈的天父，祢总是催促我，用我温和、慈爱和忧伤的渴望，用我的眼泪，和我谦卑、持续及忠诚的祈祷，去和祢一起为救世界及改革圣教会而奋斗。可是，我却在疏忽的床上睡着了。这就是祢的教会遭遇到这么多灾祸与损害的原因。」加大利纳的圣德不只在于看到了教会的不幸并指出谁该为此负责，而是将罪过对教会的影响归罪于她自己。她不能将自己与教会中的罪人分开；她认为自己就是罪人中的一个。对上主托付给她的无数灵魂来说，她是「不幸的镜子」；除此以外，她甚么都不是。这是虔诚的夸大吗？不是。这是由于她在上主前感觉到自己的卑微。这话在她的着作中常提到，也是她神学的精华。[60]
加大利纳──教会的女圣师
如同我们所知道的，加大利纳的整本《对话录》基本上是以四大祈求为基础：为她自己祈求，因为一个人若不先帮助自己就不能真正帮助邻人；为教会的改革祈求；为世界及基督徒间的和平祈求，而基督是天主与世人间的桥梁这个比喻正与这点符合；及一个特别的意向，即赖孟多．卡普的任务。我们可以从这里看出加大利纳的祈祷具有普世性，也有局限性，具有一般性，也有特别性。圣加大利纳关于祈祷的教导是她作为圣师教诲的一部分。这些教导贯穿她所有的着作，特别在《对话录》一书中。该书的最后一章本身就是一首绝妙的对天主圣三的赞美诗。我们在她写给她住在蒙特普山（Montepulciano）的侄女尤珍妮（Eugenia）修女的信中也找到这样的教导。信中她简短概述祈祷的三种方法。首先是心祷，即不断的祈祷，或是那将自己置于主前的不止歇的神圣渴望。藉着这种祈祷的方式，加大利纳吸收了圣奥斯定的一项重要教导：祈祷就是渴望。其次是口祷，特别是念日课，念时一定要心口如一。第三是灵性的祈祷，即灵魂「在爱的活动中将自己与天主联合」。「藉着智慧之光，灵魂超越自己，并因此而看见，明白，及用真理来覆盖自己」。
赖孟多．卡普是依照圣多玛斯在《神学大全》（Summa Theologiae）一书中所列出的特质来描述加大利纳的祈祷。[61]但是我们可以将赖孟德在《传奇》中所暗示的明白地说出来，就是，加大利纳的祈祷真是使徒的，牧灵的祈祷，因此亦是充满道明会的经验的。难道我们不能说祈祷像教会一样是「一个母亲」吗？祈祷有滋养，教导，保护，引领的作用。如同永恒的天父向加大利纳所显示的，祈祷是一项使徒工作。在「自觉的小室中」，祂对她说：「正是透过妳的眼泪和妳谦逊持久的祈祷，我希望对世界显示我的仁慈。」在这慈悲的爱中，瑟纳的加大利纳确实是圣道明的女儿。
选读圣师加大利纳．瑟纳致橄榄山圣母会初学生之书信[62]
在被钉基督的肋傍，你们会寻到爱的泉源
甘饴耶稣基督内可爱的孩子们：
我加大利纳，耶稣基督众仆役中之仆役及婢女，在祂的宝血内，给你们写信。我多么渴望看到你们成为听命的孩子，一直到死！一心学习无玷的羔羊，祂一生服从天父之命，直到受了十字架羞辱的死刑。
你们应专心留意：祂是你们和一切受造物所当追随的道路及典范。我期盼你们常把祂放在你们的心目里，作为你们生活的模式。且看，圣言的服从是到何等的极限！祂不推辞由天父所领受的痛苦重担，反而满怀热望地去迎接承担。祂在最后晚餐中曾如此披露说：我渴望而又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。吃逾越节晚餐即是满全天父的旨意和圣子的心愿。祂看到时辰已到，是祂为我们向天父祭献自己的时候了。故此，祂兴高彩烈，欢欣地说：我渴望又渴望。
这就是祂所谓的逾越，即是祂把自己赏给人当食粮，并为服从父命而祭献自己的身体。往昔，耶稣也曾与自己的弟子们吃过逾越晚餐。但，从未像这一次一样。噢！不可思议，最甘饴，最炽热的圣爱！你毫不顾及十字架的酷刑及那羞辱的死亡。圣言深知自己为天父所派遣，并接受了人类作为净配；受命为我们倾流了自己的圣血，好使天父的旨意能在我们的身上实现，并使我们藉祂的宝血得到圣化。
为此，甘饴耶稣基督内可爱的孩子们！我要求你们，不可心怀畏惧，要全心依靠被钉基督的宝血！千万不要因诱惑或过失而离开祂，也不可因害怕你们不能恒心到底，或怀疑自己不能承受命令与恪遵会规而离开祂。
所以，我愿你们总不要害怕！所有奴隶式的怕情都该由你们心中袪除。你们要如同可爱的保禄，由衷地说：「我的灵魂！你今天要忍受一切。靠着被钉在十字架上的基督，我能应付一切，因为祂对我的希望和爱情加强了我的力量。」你们要爱，爱，爱吧！那些在世俗中的人，靠自己的臂力在世海上航行，但那些生活在神圣修会中的人，却是依靠大家的助力而航行，即是靠他们修会的力量。
你们要全心信赖！在被钉基督的肋旁，你们会寻到爱的泉源。我期盼你们把此处当作你们的所在地和住处。所以，你们要以最大的热望站起来，前去，进入并居住在这一甘饴的居所里。魔鬼与受造物再也不能夺去你们的圣宠，或阻止你们抵达你们的目的：即享见和品尝天主。我不再多谈了，愿你们常存留于天主圣洁而甘饴的爱内！你们应该相爱！彼此相亲相爱！
对答咏：
领：对这位贞女而言，在此尘世中最值得的事是：
答：劝人遵守基督的诫命以得永生。
领：她时常致力与挽就丧亡的人。
答：劝人遵守基督的诫命以得永生。