那些没有看见而相信的，才是有福的。
我生活中的那一片段，能揭示出大地之谜的奥秘？
前言
「一粒砂石，观全宇宙；一朵野花，想见天国。」见到这句话，使人联想起那首旋律幽美的歌曲─「道之道」：
告诉你，那一天，我抱着一个婴孩，拥抱了人类的生命。
我拾起一粒砂，看到宇宙的缩影。世上一朵小花，可盛载千万人的喜乐；
世上的百般灵气，能聚积成一粒小水珠。而花的生命和路旁的水珠，都在邀请我走向你
，走向你！再平凡无奇的东西，在诗人艺术家的眼中，经常成了美妙的天地。世上的事物，即使是最渺小的，若细心加以观察和思考，也都能给人带来意义，并使人悟出真理来。所以说:「都在邀请我走向你」这个「邀请」是来自造物者的奇工妙化，是因为人有一双敏锐、好奇而有心的眼睛，去体察和沉思，最后找到了祂──宇宙大地的造物主。
有一个印度人说：世界是由一头大象支持着的。有人问他，这头大象是由什么东西支持的？他答说是由一只大乌龟。那人再追问他这只乌龟又是用什么支持着的呢？他回答：是由一种不知叫什么的东西支持着。
宇宙间的许多问题，追究到最终时，到头来总是一个谜，一个不可解答的奥秘。自古有人类以来，人便将这些不可解的奥秘归根于超然的力量──神。另一方面，自有宗教以来，一直也有人在怀疑和反对神的存在。以下我们将透过一些人的经验、历史事实和前人的智慧来探讨一下神存在的问题。
人性经验
人在平淡的生活中，也许从不去理会神和宗教的问题。但是，到了身陷苦痛、挫折时，便会发出求助、求救的呼声，下意识中希望有一个外来的力量打救人，这就是发自内心对神的渴慕。
为什么许多人都否认神的存在？这是因为情欲诱骗人心，使人希望没有神，好能不安束缚和制裁。但不争气的人心，每每在作了坏事时，便经不起良心的谴责，愈觉得天下间冥冥神明的力量，这种犯恶时巴不得没有神，而心里又惧怕受罚的现象，就是神存在的最大证明。有时候，人看来是生活于恶根性底下的，但恶事做尽之时，亦会自觉不安，这实在是身不由主使然。正如圣保禄说的：「我所愿意的，我偏不作，我所憎恨的，我反而去作。」(罗．7：15)
另一个证明神存在的具体经验是爱，从人身上发出的爱的力量，可以说使人感受到造物主的伟大奇能。我们深信在人性的内心深处，潜在着一股来自天主的爱的力量，是超出人本性所能控制的。痛苦、死亡原是人所共畏，但由于爱的驱使，人竟有力量为义而受害；又或者为所爱的人代罪。这是「因为基督的爱催迫着我们」的缘故。(格后．5：14) 我们相信造生人类的主宰，是一切美善的根源，人是祂的肖像，所以蕴藏着追寻美善和爱的能力，纵然有时候这种能力好像被外在事物所蒙蔽了，但发自内心的无形力量，仍然在人的心内行动着，也只有当人回归到这爱的根源──造物主的时候，人才得到内心的喜悦。这时候，人所努力的、赋出的一切也便得到了补偿。
科学可以解释吗？
有人以为：从前由于人无知，慑于自然的威力，所以误信神鬼之事，如今科学昌明，人早就呓不必再相信这些无稽之谈了。不错，科技的进步，确实给人解答了许多疑问，也使人摆脱了迷信的事情。不过，有一个现象是无法否定的，就是面对越进步的科技，人越觉得自己的渺小，和惊叹宇宙的伟大。试看今天的许多发明，真称得上巧夺天工，但是，人在饱享了物质文明的成果后，却又宁愿置身于渺然寂静的环境下，那怕是道旁的小草，天边的浮云，都比那些神乎其技的成就更为可爱，要觉奥妙：因为大自然的生命是造化的成果。出自人智慧的东西是永远无法媲美的。人本身是有生命的，也一直的追求生命的奥秘，也惟有创造生命的主宰，才能真正回应人的需要。
也有人说：宇宙大自然、的一切是「巧合」而成的。「巧合」在阿拉伯语原意是掷骰子。将骰子掷出去，如果出现了同一点时，我们便说「巧合」。如果我们将钟表的零件随意放在一起，它会凑成一只会报时的表吗？再看看宇宙中四时变化，万物的成长繁殖等，都有其一定的井然秩序。再者，今日人虽已发明了至大功能的电脑系统，然而却无法使死去的大脑恢复生命。有限的事物，如钟表和电脑，尚且要有一个有智慧的人来安排处理，那么，宇宙之大，生命的奥秘，又怎可以没有一个主宰来善加管理呢？
中国哲人
离开中国哲学史，虽然诸子的论述从未有正面、直接地谈论神的事情，但从他们的言论教诲中，均不难理出一个共同点，就是各哲人都意味到宇宙间有一超然的力量，影响着宇宙和人的内心世界。于是，靠着这力量运行不止，生生不息。而人生于世，无论处世待人，都常受到一种无形的、发自内心的力量所左右。
Δ老庄之「道」──：首先老子以为天地的生存，一定有他的来源和原理，他描述这个原理：「有物混成，先天地生，寂兮、寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之日道。」(老子25章) 就是说老子认为这个先天地而存在的「物体」，是万物之母，就是「道」。其后庄子在知北游篇中说：道是无所不在的，在万物中，在蝼蚁中，甚而在屎溺中。从这一点更可推知这无所不在的道更在人心内，因为庄子主张寻求「道」的方法是静心，要人从忘我的境界悟道。所以老庄的哲学是：指出先天地万物而存在的、作为天地万物根源的就是「道」：而这道既存在宇宙之间，作为宇宙的根源，也存于人心之内，作为人的根本，所以庄子又称这道为「大本大宗」(天道篇)。
Δ孔孟主张──孔子论道，大抵是以「仁」为主，「子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。「(论语里仁) 又说「仁者人也」，意思是说：仁是人的根本，是人做人处事的原则，是一切行为和判断的动力，是人与生俱来的。孟子认为「人之初，性本善。」又说：「恻隐之心，人皆有之。」所以他教人「尽心以知性，知性而知天。」然后更进一步「存心养性以事天」。孟子先点出人的根本是「善」，也就是孔子所说的「仁」。如果人能按着他自己的本心行事待人，他就能由他的善行追溯到他自己的本性，而这本性也就是天的本性，于是可知人和天的本性都是「善j。总括来说，孔孟哲学是先从人的善行来体验人的根源是善，天的根源也是善。
综观以上各人所持的论点，不外承认宇宙万物以至人心道德的准绳，均与冥冥中有一力量相连，作为动力的根源。姑勿论称它为道、为仁、为善也好，只是名称上的不同罢了。其实他们都承认有一个超越的存在，只不过他们只从现世阶层来看它，把它解释为推动宇宙的力量，和支配人心的道德准绳，而不直接说明它就是「神」。
宗教的存在
自古有人类，有社会团体存在，便有宗教现象的出现。如原始民族的精灵，庶物崇拜，是认为万物都有神灵，并将特喜爱的物件如兽骨、饰物等，视为降褔消灾的灵符。这些现象显示出人对超现实力量的恐惧和寄予希望。世界上差不多每一个民族、国家，都有神话故事，尽管描述过程，及故事发展各有不同，但都有一个共同的模式：神仙有超人的力量，是赏善罚恶的，最后结局时，善人必得胜利。
世界各大宗教，莫不向人宣示一种超现世的境界，追求一个不灭的永恒生命。例如佛教认为人生是无常、无我和苦的，而这个苦不在于现实环境造成，而在于「我」的修练，在于能否修善行，这些就成为生死轮回不息的后果。佛教修练的最高境界「盘」，意即解脱。
印度教亦相信善恶有因果，人生有轮回，并认为人和一切有生命的东西都有灵魂，躯体死后，灵魂还可以在另一个躯壳中复活，而现在的生活便成为人转世的准则。
回教虔信唯一真神「阿拉」，信人死后复活，及末日的审判。人要承认自己的信仰，并行祈祷斋戒来敬拜真主。
基督教所信奉的是独一无二的真神。此外，我国民间信仰的崇拜，由来已久。从以上种种事实显示，人心深处都直接间接的寻找着造化他们的神，可惜人类理智在探求真理时，常显出心有余而力不足的现集。
启示的宗教
翻开各宗教史实，追本溯源，其中只有天主教有详尽的历史记载。旧约中记载天主首先告诉人「祂是自有者」(出.．3：13)，而历代的圣祖和先知们做了这个信仰的传承人。我们从中东的历史资料中，可以知道旧约时代的宗教如何在众多的多神宗教中，保持了独一无二的真神信仰，独树一帜。后来，基督降生了，便更清楚地将天主的真面目目敌示给人。至此，从以上所举的中国哲人及世界各宗教情形看来，我们相信只有天主教保存了天主启示的全部真理，而自称为「启示的宗教」。所谓「启示」是说这位至高无上的神，以人所能了解的方式，向人指示、被露祂自己的本性，这些超过人思想所能明白的事理，除非神自己给人讲明白，人的理智是无法找到圆满答案的。
天主教能肯定地向人宣示这个神的形像和面目，是因为神亲自的来到世上 (耶稣基督的降生)，向人介绍祂的本性，揭示祂的计划和祂与人的关系，所以我们再不必用揣测的名词来形容祂，而能透过天主教教会的传承去认识我们的造物主──天主。
反省、讨论、行动
除了从教理学习中认识天主的存在之外，你在生活中如何体验这份信念？试分享一些经验。
试在一天工作之后，停下一会儿，回顾一下在今天的生活中，那些经验能使自己更信赖天主。
参考资料
* 神的存在 天主教的信仰 第8一19页
* 合一教理 卷四 第31一34，50一60，94一99页，
卷一 第10页
* 神的观念 神学论集5期 第295页
* 圣经：
出． 3：14
咏．19：2
智．13：1一5 ； 15：1一6
依．40：26
约．12：7一10
罗． 1：20 ； 2：14一16
若．14：9
信仰与人生(2)
大地之谜习作
甲、选择题 (请在下列各题中选出正确的答案)
(一) 人本身是有生命的，也一直的追求生命的奥秘，究觅谁能真正回应人的需要？
□ 1.生物学家。
2.创造生命的主宰。
3.星相家。
4.科学家。
(二) 人有力量为义而受迫害，为所爱的人代罪，究竟什么在催迫着我们？
□ 1.自信心。
2.利他主义。
3.基督的爱。
4.英雄主义。
(三) 那个教会是唯一有详尽的历史记载？
1.天主教。
2.佛教。
3.回教。
□ 4.印度教。
(四) 谁将天主的面目清楚地做示了给人。
1.圣母。
2.耶稣。
3.孔子。
□ 4.圣保禄。
乙、填充题 (请在下列各题中填上最适当的字句)
(一) 我们相信造生人类的主宰是一切＿＿＿＿的根源。人是祂的肖像，所以蕴藏着追寻
＿＿＿＿和＿＿＿＿。
(二) 人能得到内心喜悦的时候，就只有当人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的时候。
(三) ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，比那些神乎其技的成就要可爱，因为是造化的成果，非人的智慧所能媲美的。
(四) 中国各哲人的论点均有共通之处，就是承认＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿以至＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，均与冥冥中一股＿＿＿＿＿＿＿＿＿的力量相连，作为＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的根源。
(五) 我们不能单凭理智去认识创生人类和宇宙的造物主，必须藉着天主的＿＿＿＿＿＿。 就是天主以人所能了解的方式，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿世上，向人按露自己的＿＿＿＿＿＿＿＿＿，揭示祂的＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿＿＿的关系。
丙、在这一课中，那一些事例或言论能协助你更要肯定天主的存在。
(请写下你的一些感受)