圣神的恩宠为全世界所有的人。
前言
「求圣神啦！」常常听到教友们说这句话。好像生活中的大小事情，圣神都一手包办、都管得着，是那么的容易呼之则来。真的，如果我们能够怀着信德倚靠圣神，随从祂的指引，祂一定能在我们的生活中给予莫大的助力；可惜，事实并不如此，若深入反问一下：我是诚心诚意、全心倚靠圣神的吗？又或许只是一种惯性、一句口头禅而已！
黄太太是个天主教徒，她和一般人一样，过着最普通的家庭生活。她最想知道的是：如果她决心做一个好信徒的话，圣神到底怎样影向她的生活。她每天的生活不外是看顾孩子，洗衣，煮饭，购物，料理家务，看电视及做一些零星的工作。这些事到底怎样受圣神的临在所影响呢？从某一个角度上看，这一切并不受圣神的影响，因为一个圣人或一个罪人都可以把这一切事做得井井有条。因此，圣神的临在，不可以从人是否有效地实施一种工作而断定。然而，我们却说，黄太太作为一个基督徒，的确是在圣神的影响下，做好她的工作；因为黄太太是一个好的基督徒，天主圣神参与她的工作，使她的工作成为爱的服务。事情就是那么简单，只要她尽力而为，无论结果是好是坏，圣神都一一给与圣化，使它在天主眼中成为有价值的。纵然，黄太太从不意识到圣神在她身上的工作和能力，但是圣神同样在她内工作。当然，假若她能够时刻意识到圣神的临在，时常祈求祂的帮助，那么，她的生活就更完美了。
世界上绝大部份的人，都过着平凡的生活，每天都做着同一的事情，但当我们在圣神的领导下进行时，这一切都有无比的价值，这并不是因为工作本身，而是因为我们甘心自动地专心去工作，藉工作表达自己的爱，这就是圣神的力量。
圣洗与坚振
教会在以往的日子里，是将坚振圣事安排在领洗后的数月或一年才举行。领坚振前并有一段时间去学习道理，以准备领受坚振圣事。圣洗圣事和坚振圣事之所以分开举行，一方面源于婴孩领洗；因为婴孩领洗时，未有能力领悟及明白接受天主圣神的恩宠，承担基督徒的使命，做传扬福音的工作，虽然领了洗，却要等到他们长大后，作了妥当的准备才可领坚振，完全地加入教会，分享和承担团体中的一切。这方法也一直使用在成人入教的过程上，这实在破坏了慕道者信仰旅程的完整性。另一方面，由于新领洗者不断增加，主教不能亲临付洗，但却保留了主教的施放坚振的权力，故将坚振押后，待主教有机会来主持礼仪时才举行坚振圣事。
自梵蒂冈第二届大公会议推行礼仪改革后，为了使慕道者的信仰旅程能保持其统一性，重新强调了入门圣事的完整性和意义〔入门圣事包括有：圣洗、坚振、圣体三件圣事〕。所谓「入门」的重要性，因为信友是藉着圣洗、坚振、圣体三件圣事与基督合而为一的，就是说由圣洗所得到的新生命，要在圣神的照顾下成长，故领坚振后便产生特别的力量与教会更圆满地联系，以言以行为基督作证，更圆满地参与基督的圣体宴。由此可见出三者间的关系非常密切，有承先启后的作用。它们同属于一个奥迹，不可分离，否则会失去圆满性。
成人有足够的智慧能力接受信仰上的一切要求。要做一个彻底的基督徒，就应该在「入门」的那一刻已明暸，并能够实践基督徒的生活。因为在漫长的慕道期间〔即学习教理时期〕，对信仰生活应有足够的认识及体验。在领受入门礼时，应该知道自己确能、并愿意做好基督徒的作证生活，才可给他付洗，准他加入教会内。
为什么要领坚振？
有人问：圣洗圣事是藉着水和圣神而重生的，为什么还要领坚振？首先我们要肯定的一件事，就是所有圣事都是重要的，因为圣事本身是要将天主的救恩以象征记号在我们的生活中重演出来，七件圣事各有不同的象征记号，各自反映出天主教恩事实的某一面，也分别施与不同的恩宠。当然，人在领受每一件圣事时，都受了圣神的推动，藉着祂的能力才会主动地去参与教会内的圣事。例如圣洗圣事中，耶稣明言说：人除非由水和圣神重生，不能进天主的国。这里是我们「经由」或「藉着」圣神而得重生。而在坚振圣事中，我们是实实在在的「领受」圣神。在坚振圣事的施行中，有一段经文是这样的「请领受天赐的圣神，这就是祂的印号」。
此外，在圣经里，基督对宗徒许下了圣神要来：「我要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使他永远与你们同在，他是世界所不能领受的真理之神.…..。」〔若.14：16-17〕在教会初期，门徒们都有领受圣神的：「…….伯多禄和若望一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神......宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神。」〔宗﹒8：15-17〕由上文看来，坚振圣事是特别「赋与」圣神给信友唯一的一件圣事。此外，更应注意一点，就是接受圣神得先领洗，必须藉着基督的死亡、复活而重生，加入教会，因为基督把自己的圣神赐给教会，再经教会赐给每一位信徒。坚振被安排于圣洗与圣体二圣事之间，实在有一种承先启后的作用，故坚振并非终点，它的圆满性就是使教友在生活中力行圣洗时的许诺，不断地皈依天主。
坚振的功效
正如上文黄太太所挂心的一样，究竟圣神给了我们些什么能力？说起来，确实太丰富了，以下祇能选出几点来谈谈：
坚振圣事使教友成全
我们领圣洗圣事只是个开始，领坚振后才确定成为完全的教友，肯定地是「加入教会」，不后退地承担教友的使命，并分享一切权利。
由于坚振圣事所强调的教友使命感和为团体作证的意识，使教友深深地明白领洗后的责任，及自己的生活态度，使能时刻记起领洗时的许诺，并在生活中身体力行。
圣神居于人灵深处指引着我们，但不意味着祂取代了我们的人性，为我们决定了一切。我们仍然是懦弱、能受诱惑的，甚至会缺乏信德，但圣神给我们力量去面对这一切。每次，当我们尽了自己的能力，选择了基督徒所应选择的方向时，这就是圣神的力量在支持着我们，使我们作了一个正确的选择。
负起作证的责任
在宗徒大事录中，我们看到圣神的能力，怎样显发在宗徒身上：「他们祈祷后，他们聚集的地方震动起来，众人都充满了圣神，大胆地讲论天主的真道。」〔宗﹒4：31〕「我们就是这些事的证人并且天主给那些服从他的人所赏的圣神，也为此事作证。」〔宗.5：32〕以上就是圣神在信徒身上所施的能力。我们知道，宗徒们在耶稣升天后一直都躲起来，害怕官兵拷问。然而在圣神降临后，胆怯的他们，便挺身出来作证，把生死置诸道外，一心只想为基督作证。耶稣在升天时对门徒说：「当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。」〔宗﹒1：8〕很明显的，这一切亦在我们身上重演，我们得负起作证的责任，就是使天主启示给我们的真理，在我们生活中活出来；让别人从我们身上找到真理。
坚振圣事：
是耶稣许下给我们的。在这圣事中，我们藉着覆手和傅油礼领受圣神，而能确切地加入教会，认清自己的使命，做一个圆满的基督徒。同时更藉着圣事本身所授与的圣宠，帮助我们善尽作证的使命，做基督的传人。
生活反省
我是否知道领坚振后的使命？
我在生活中有多少时候会想及天主圣神？
我是怎样面对一天生活中的大小事情的？机械式的去完成它、抑或怀着爱心去做？
我怎样才可以实践[做基督的传人」的使命？
参考资料
*风从那里来 〔真理学会〕
*灵之涟〔 示编辑委员会〕
*圣事神学刘赛眉 〔光启〕
*礼仪导论 邓守诚译 〔真理学会〕
*我们的圣事 第53-76页 〔见证月刊社〕
*坚振圣事 铎声 第133期 第36页
*坚振圣事 铎声 第134期 第72页
*坚振圣事 见证.1964年3月 第33-44页
*坚振是独立圣事的神学意义 神学论集 第34期 第547页
*坚振圣事的牧灵工作 铎声 第143期 第83页
*圣经： 若.7：37-39；14：15-17；16：135；1.8：14-19；9：12，17；19：6-7
格前﹒2：11-I2 希.6：2
坚振圣事习作
甲、选择题：
〔一〕圣神参与黄太太的一天工作，因为：〔选出错误的一题〕
r 黄太太勉力做个好教友，事事倚靠天主。
r 黄太太做出来的工作十全十美。
r 黄太太无论做大小事情都怀着爱心去做。
r 黄太太常常记起圣神的恩宠会临在。
〔二〕坚振圣事是耶稣亲自立的，在这圣事中：〔选出错误的一题〕
r 我们领受圣神。
r 我们得到罪的赦免。
r 我们正正式式加入教会的大家庭。
r 我们答应为基督作证。
〔三〕现在，圣洗和坚振圣事同在一个礼仪中举行，内为：〔选出对的一题〕
r 省掉教友再听一次道理的麻烦。
r 圣洗、坚振有异曲同工之故，故不必分开。
r 入教者愈来愈多，主教分身不暇，故由神父于领洗时一并举行。
r 成年人领洗时，应该具备足够的能力承担基督徒的责任，可以圆满地加入教会。
〔四〕领了坚振圣事：〔选出错误的一题〕
r 可以得到圣神的力量，善度教友生活。
r 已经是一个成长的基督徒，应负起传教的责任。
r 便不必害怕，因为有圣神的能力助佑，永不再会犯罪跌倒。
r 能更圆满地共融于教会内。
〔五〕所有圣事都是重要的，因为：〔选出错误的一题〕
r 是天主圣父定下来使人得救的方法。
r 是将天主的救恩以象征记号在我们生活中重演出来。
r 都反映出天主救恩的某一面。
r 是赋与我们不同需要的恩宠。
乙、填充题：〔填上最适当的字句〕
〔一〕圣洗圣事使我们____圣神而得重生；而在坚振圣事中，我们是实实在在的
_______圣神。
〔二〕领圣洗圣事只是个开始，领坚振后才可确定成为____的教友。
〔三〕在坚振圣事中，我们藉着_______和_______的行动领受圣神。
〔四〕在圣神降临后，胆怯的_____便挺身出来______。
〔五〕藉着坚振圣事所授与的恩宠，帮助我们善尽作证的_____，做基督的_____。