万福，充满恩宠者，上主与你同在！
前言
如果我们细心读圣人传记，往往会发现一个事实：圣人们的神修生活是随着生活的岁月而渐渐深入的。也就是说，信仰和实际生活是一同成长的。所以，圣人之所以成圣，是他们自己努力修炼得来的；这种努力所换来的成果，是每个人都可以学习得到的，可惜我们大多数人以为自己无资格而却步不前，当然，没有恒心与惰性也是主要原因之一。
这一课我们将探讨圣母玛利亚的神修生活。圣母被称为诸圣人之后，又是天主的母亲，当然圣德卓绝，超越众人之上。也许，我们早就将圣母视为一个与生俱来、自然而然的圣者。不错，圣母是至大的圣者，但是她也和我们每一个人一样，是透过她的努力修德而成的。
无染原罪
圣母蒙受始胎无染原罪的恩典，是天主的特别赐与，使她在始胎便不受罪恶的影响，这是天主给与她的一种特殊的、相称的圣德光辉。
有人以为，因为圣母蒙受了无原罪的恩典，自然的处于一完满的境界，她不用费力，便得天独厚地一心做天主的母亲。这说法是极其错误的。无染原罪并非说生来便拥有一切美善和圣德，只是没有原罪的沾染。圣母本身亦需要救赎，天主也给了她绝大的自由来选择一切，包括了犯罪与否的自由权。也因为这样，圣母才能修德行，立功劳，才能面对生活的挑战。如此，她的圣德才显得一天天的深厚，而被称为诸圣人的楷模。
圣母的神修生活
有关圣母的生平，福音记载的不多，但从「天使预报」至「十字架下」这段期间的记述中，可以窥视出圣母神修历程的一些概括。其间亦不难发现她是透过生活中的事物，来加深信仰、对天主不断地回应。
Δ愿照你的话成就于我吧！
圣奥斯定说过，天主造人，并不需要人的帮助；但祂救赎人时却需要人的合作。在天主对人类的整个救赎计划中，圣母是最具关键性的合作者：她答应做天主的母亲。
路加福音第一章记载了圣母领报的事迹：当圣母听到天使称呼她为：「万福、满被圣宠者」时，一种自然的反应使她感到惊慌；然后天使告诉她将要怀孕生子的时候，圣母说：「我不认识男人。」最后天使向她解释这是来自天主的能力后，圣母就爽快地回应说：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！」
从这一段记述中，我们看到圣母是在服从和信赖天主中去接受这使命。她虽不明白个中的奥秘，但她清楚知道这是天主在她身上的计划，于是她大胆地、怀着信德说「是」。这是圣母生命历程中的跨越，她本可以推辞，可以谦虚的说「不」。然而，她甘心情愿在这隐诲不明的事件上承担使命，参与耶稣的救赎工程。
圣母的一生就从这突破性的「是」而开始，因着她的慷慨接受了第一个邀请，天主的圣宠便更充沛地降到她的身上，使她在未来的生活里，更能慷慨地交出自己，回答更多的「是」。
在我们的生活中，天主也不断的邀请我们；每一次，当我们跨越自我，慷慨地向祂回应「是」的时候，在神修生活上便迈进了一步。
Δ把一切默存在心中: 圣母在接受了天主的使命后，并非就此坐下来等候天主的照顾，而是利用生活上的各种机会来寻找主旨，对于一些不明白的事情，她常反覆地思念。
路加福音有关十二龄讲道的事迹：圣母在遍寻了耶稣三天，才在圣殿找到耶稣，她便说：「孩子，为什么你这样对待我们？看，你的父亲和我，一直痛苦的找你。」(路.2：48)没有唠唠叨叨、长篇大论的教训|；没有过分渲染自己心焦不安的情绪，也没有不满的埋怨，只是一句简短的问话。最意想不到的是耶稣的答话：「你们为什么找我，你们不知道我必须在我父亲那里吗？」当时圣母的反应是默默的接受。圣经说：「他们不明白祂对他们所说的话----祂的母亲把这一切默存在心中。」(路.2：50一51)这最后的一句，可以说是点出圣母神修生活过人的特点。「把一切默存在心中」这句话告诉我们，圣母是一个默观者，她常将主的说话反覆思考。能够以一个积极的态度来面对一些难题，对一个不明白的题目反覆地思考，并在信德下准备随时接受。由这个事件，我们可以窥见圣母神修上努力的一斑。
有时候，无理可循的事也会在生活中突然发生，我们是否能够本着信德的精神，将这一切默存在心中反覆思想呢？如果能，那么，一定会在那里发现天主的讯息。
Δ他们没有酒了
一个真正爱人的人，决不会将爱心仅围于自己的家人，而是关注周围人的需要，圣母就是一个好例子。在加纳婚宴上，她发觉主人没有酒了，于是便向耶稣说：「他们没有酒了。」耶稣回答：「女人！这于我和你有什么关系？我的时刻尚未来到。」他的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」(若.2：1-10)
从这段福音中我们见到：
圣母自动的为有需要的人代祷。圣母常常想到那些有需要的人，在很早的时候就注意到他们的需要而代他们祈求。
圣母与主的关系和她的信德。她之所以大胆的请求耶稣立即去做，是因为她认识神，与祂有密切的关系，使她明白到主一定不会拒绝她请求的。耶稣的答话虽然好像是拒绝式的(圣经学者对这段话有不少的研究，在此不必赘述)，但圣母仍有信心，知道祂一定会成全她的要求，所以预先吩咐那些仆人们照耶稣的指示去做。
我们也有过经验：当自己无法去帮助某些人时，脑子里便很快地想到，介绍他们去找自己的一些好朋友，并且胸有成竹地知道朋友一定有办法帮助他们。这是因为凭着自己与朋友的深交，和对该朋友的深切了解的缘故。相信在圣母的帮助和我们自己的努力之下，有一天我们与主的交往也会达到这么的肯定和相通的地步。
Δ女人，看，你的儿子
圣母所作的一生奉献，由「天使预报」开始，而在「十字架傍」完成。若望福音对圣母参予圣子苦难圣死的描述为：在耶稣十字架傍，站着他的母亲和他母亲的姊妹﹒.....耶稣看见母亲又看见他所爱的门徒站在傍边，就对母亲说：「女人，看，你的儿子。」(若.19：25-27)在这描写中，我们看到圣母的勇敢，也肯定她的临在是参与基督的痛苦。圣母的参与救赎计划是在一生漫长的岁月中完成的。圣经中的圣母，不是个得天独厚的超人，她如同一般母亲，为自己的儿子操心，为失散了的儿子焦虑。当耶稣行圣迹治病时，圣经中没提及圣母；当人欢呼赞颂耶稣，拥戴祂为王时，圣母也不在场。唯有在苦路上，在加尔瓦略山的十字架傍，圣母寸步不离地伴同着耶稣。
这个天主的母亲，实实在在的承担着救赎工程。虽然，基督的许多事迹，圣母不能完全明白，但是她接受，她相信，她与圣子一同共肩苦难。
结语
从以上的各章节中，我们不难见到圣母的信仰历程来。她的祈祷是在一个渐进的过程中，与主的关系日形密切。首先，从领报中的圣母如常人般对事物的直觉反应，继而进入默观的祈祷中，最后达到在信望爱中完全的奉献，融合在基督内，参与救赎人类的工程。不过在起步的阶段，圣母与常人不同之处，是她能在黑暗中而仍绝对的信赖天主，并向主说「是」，这是她神修历程的重要关键，也是我们应勉力学习的地方。人是可以在不完全明白的事理中，透过信德与主交往，从而建立密切的关系。
之后，在变水为酒的圣迹中，更显出圣母与主间的亲密程度。我们可以肯定，圣母对主如此的肯定和信赖，是经过无数的努力、潜思默祷而达到的。最后，在加尔瓦略山上所感受到的痛苦，是一个母亲的最大承担。圣母这毫无保留的奉献，是透过漫长生活中的预备，并在一点点积聚而成的力量和恩宠的支持下完成的。
就在这些事上，我们见到圣母是一个真正的默观者，她在生命的各种际遇中，对一切不明白的事常存在心中沉思默念。她对身边所发生的一切，既不随从感觉、情绪的冲动，也不单凭理智来推理，她常是在静默中等待，在祈祷中找寻圣言的启示，去获取她得救的恩宠，同时又参与圣子的救赎工程。
反省、分享、行动
在生活中面对困难、考验时，我的态度是怎样的？埋怨自己的修德功夫不够？认为自己没有做圣人的底子？
你觉得心悦诚服地向天主回应「是」时，它代表着什么？又容易做得到吗？
试腾出时间，从四部福音中找出有关圣母生平的章节，并细心的阅读。
参考资料
*耶稣基督与圣母玛利亚 光启
*圣母的内心生活 光启
*救主之母玛利亚 光启
*跃-生命的历程 真理学会
*沉思 真理学会
圣母的神修习作
甲、选择题： (请在下列各题中选出正确的答案)
圣母是始胎无染原罪的，所以
r 她不需要救赎。
r 她这样才可以修德行立功劳。
r 表示出天主特别钟爱她。
圣母常「把一切默存在心中」，这表示她是个：
r 遇事不加思考，只默默地接受的人。
r 常将主的话反覆思考的默观者。
r 随遇而安的人。
(三)在变水为酒的圣迹中。圣母很肯定的告诉仆人们，要照耶稣的吩咐去做，她如此的有把握， 这是因为：
r 耶稣一向都很ツ傅幕啊?BR>r 圣母与耶稣有着很深的交往。
r 耶稣会行圣迹。
乙、填充题： (请在下列各题中填上适当的字句)
(一)圣母的神修历程，是透过__________来加深信仰，对天主__________。
(二)在圣母所参与的救赎工程中，我们看到她是在__________中去接受这使命。
(三)圣经中的圣母，是个__________无异的人，她为自己的儿子操心，也分担儿子的焦虑。
(四)圣母是个真正的默观者，她对身边所发生的事既不随从 __________ 、__________，__________也不单凭__________，而是在祈祷中找寻__________。
丙、请写出你对圣母的个人看法，或者描述一下你和圣母的「交情」。