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请问堕胎是不对的那么能不能避孕呢？？
又应怎样看待中国的计划生育呢？

在大恶与小恶之间我们没有任何舍大恶取小恶的权利，就是说，我们没有行任何恶的权利。举个例子来说，在奥兹维辛集中营中，盖世太保曾让一个人杀死另外一个人，如果不开枪那么其他所有的人就会都被杀死。那么，我们是否可以这样计算呢，杀死一个人就会救活100个或1000个人。
我们说，1000个人生命的价值并不比一个人的生命价值高，杀害一个无辜的生命什么时候都不会成为合法的。
回到您的问题，有人会说：堕胎是杀人，教会不许可，是大恶，避孕相对堕胎来说比较小点，也许就是可以的。但从原则上来讲，教会不会说出避孕是合法的，或者说在困难的选择时候有选择小恶的权利。伦理和数理不一样，一个人可以为了活命而选择锯掉腿，伦理就不可以了，所以你不能说：为了救那另外1000个人的生命就请你合法的死去吧。
从另一个角度来看，教会也不是铁面判官，教会知道她的子女们的难处。在我国，由于生育政策而导致夫妇受到很大的压力不能多要子女，在这种压力下，不情愿的堕胎和不得已的避孕在一定程度上会减轻犯罪人的伦理责任。而地方教会神长也有责任来帮助这些受到创伤和压力的人，如果一个本堂神父从来没有协助过就永远没有权利去谴责。有时候一些神父采取比较严厉的措施目的想制止这种情况的蔓延固然有一定的道理，不过，牧灵实际中需要考虑到多种不同的个案。
有些事情不宜说的太明，我举一个例子然后您自己去思考就好了。天主十诫禁止撒谎，连善意的谎言也不可以。可是具体到具体的事件中，有时候撒谎了可能并没有罪，但这不是说撒谎就合法了，就许可撒谎了。谁也没有权利许可恶，连教会也没有。