我想问一个关于创造论的问题。既然神是以自己的形象，用尘土创造了人类祖先，那么这个人是现代人的模样还是猿人的模样呢？如果一开始就是现代人的样子的话，那么猿人是否与现代人就没有任何关系，而都只是神的受造物而已？但若人的祖先是猿人，那是不是指现代人是由猿人通过微进化而来的呢？（从生物学的角度，猿人与现代人有很多的共同点，我一直认为现代人就是由猿人“进化”来的）
这个问题不管是从科学上还是从神学上都已经过去了进化论初期形成期间的争论阶段。
真正的科学不会相反宗教，而真正的宗教也一定会尊重科学研究的成果的。对于人的起源问题，科学是从科学的角度去看的，而圣经是从神学的角度去看的，这二者之间一定一定没有矛盾的。但是作为科学没有权利以自己的研究成果来否认神学的定论，因为那不属于他的范围。而作为神学也应该在不违反人性原则的前提下尊重科学的研究成果。进化论是从科学的角度所提出的一个假设。圣经并没有意思从科学的角度告诉我们人的最初起源到底是怎么样。圣经强调人是天主的受造物所要表达的是人和天主的关系。进化论研究出来的是科学研究的成果，但是也没有权利因此而否认人是天主的受造物。圣经记述人是天主的受造物，人是天主从土中造成的，这些都具有深刻的神学意义，是要指导人如何在生活中面对一个真实而生活的天主。如果是确定的科学定论，教会当然也承认其研究成果。所以圣经中对于天主创造人的定论和科学上进化论对于人的最初起源的研究之间并没有矛盾，如果进化论有充足的科学根据来证明人最初的形成，那么教会当然会很高兴的承认科学的发展，但是这并不会对于人是天主的受造物造成冲击，相反可能会帮助人更深刻的理解圣经的内容。但是很可悲的是有的政治体系在利用一些科学成果来反对宗教，这一定不是真正的科学态度。当然我们也承认有一些教会的人认识不清楚神学的领域，而以神学定论来对于不属于自己范围之内的科学研究横加指责。但是同时也要承认并不是科学上能够实现的就一定在宗教和伦理的范围内可以实行。比如克隆人。
既然人是天主创造的，那么怎么会有远古化石
教会现在这样讲：灵魂是天主直接创造的，身体到底怎样形成，是直接创造，还是由其他生物变来的，神学家可以去研究。是因着天主的一口生气，人成为有灵的生物。（参创世纪）圣经的记述是为让我们知道：人是按照天主的肖像创造的，即人与天主的非常亲密的关系。教会给神学家一定的自由，也给科学应有的位置。只要你的研究有价值，不管是哪一门学问，教会都会接受。所以，如果地质学和考古学的研究有价值，教会也会给予肯定。
经书上说：天主造了两个光源，一个是太阳，一个是月亮．但现在科学证明：月亮的光是从太阳的光中折射而来．那么《圣经》不是在欺骗我们吗？请问您如何解释？
你认为这是违反科学，那第一天就有了光，第四天才有日月星辰，那又怎么解释呢？圣经首先告诉我们的是天主的爱，是神与人的关系。而不是首先告诉科学。自古至今我们的许多说法都是违反科学的，现在我们还说：太阳从东方升起，西方落下。这对吗？圣经的不能错误性不是我们所理解的。圣经是用人类的语言写的，写给两三千年前的人的是用他们理解的方式，用他们的表达。这一切都在表达天主对人类的无限的爱，以及人一次次的背叛，天主的仁慈和宽恕……