我现在还处于慕道期，我除了看圣经和参加弥撒之外，还应做写些什么了？我的生活方式要改变吗？还有，斋期是怎么一回事？我们对基督教的教堂应持什么态度了？
在慕道期除了做一位教友该做的功课外（祈祷、弥撒、道理），还应该去按照神父的要求度一个圣洁的合乎教会要求的生活。
至论您的生活方式。您没有必要去刻意的改变，只要我们的生活不相反天主不违背信仰就可以。
斋戒是一种祈祷的方式。这种方式是我们的老师-耶稣亲自做过的，也是主所喜欢和悦纳的。我们借着斋戒去赔补和赞美我们的天主（特别是在四旬期）---（在四旬期耶稣进到旷野守斋祈祷，教会通常把四旬期称为斋期，鼓励我们教友去效法耶稣守斋克己补赎我们的罪过，和耶稣一起进入逾越。）
对于基督教堂就我个人认为：我们应当怀有尊重的态度；因为那是神的住所。
我是一个募道者，有一次进了基督教的教堂，这是不是很大的过错啊？
首先我们应该要认识到,天主是爱,在这爱内没有瑕疵.我们侍奉爱我们的天主,在我们的内心应体会到轻松且自然,而不是压抑感.
我们去基督教堂,或去佛教盛地,或去清真寺了解一些关于他们的宗教是应该的,在当今时代是必要的,也许你也听过每年在梵蒂岗都有举行世界宗教交流会,有我们教会的代表团,也有各个宗教的代表团出席会议,天主教从梵二大公会议以后,提倡我们教会应主动的去与他们交谈,为将来的合一而努力,从而达到耶稣基督所说的一牧一栈的教会.所以你去那里我肯定的与你说没有过错,但有一点就是你还只是一位慕道者,对我们自己的教会你认识了多少?如果对天主教的基本知识还是一知半解的,那么你与他们接触能带给他们什么呢?所以你要尽快的学习天主教的要理以成为天主的子女,只有坚定自己才会兼顾他人啊.你说是吗?
我是一个犹豫的慕道者（也是有罪？），我上了两堂的慕道课，不懂教中的仪式，也不会做祷告（还没有觉得有必要的感觉），与主之间是似乎没有任何的沟通，我有时甚至在想，天主是圣人，我不入教也一样知道这一事实，也一样敬重他，学习他的道理，入不入天主教并不重要。您说我怎样才可以改变这一看法。
犹豫本身并不是罪，但如果你始终不去打破这层犹豫才有罪。犹豫往往是因为没有认识到将要信仰的东西的价值。
从你的提问可以看出，你将天主教会贬低到了纯人性的整个，但天主教会从根源来讲是启示的教会，是神启的教会，是救恩的教会。这个世界的救恩，所有人的救恩都是由基督而来，除基督外，天上地下没有其它的名字是赖以得救的，而基督自己将通传延续自己救恩的路放在了自己所立的教会内，这个基督所创立的教会直到今天在天主教会内完整的保存着，也就是说，在天主教会内有基督所立教会的全部特征。从这一层面而言，我们说教会以外无救恩是对的，因为基督的救恩不是从天上直接掉下来给人的，而是通过教会，教会就是通传这个救恩的媒介。
如果你知道教会本身就是一个走向救恩的团体，是一个天主所召叫的民族，是天主的子民，是祂特选的种族，是天主国的延续，你便没有理由留在教会以外了。
只做个好人为天主教徒还不够，还要承行主的旨意，做祂所愿的，行祂所望的。
我想信天主教，也去参加了募道班，现在我苦恼的是，我还不是很相信真的有天主，尽管真正天主教徒的生活是我所崇尚的，请问我该怎么办？我不信有天主可以领洗吗？
| 愿意加入教会首先是天主对我们爱的召叫,我们愿意回应他的爱,就需要尽力去认识他,所以就需要一个过程,并不是一天就可以做到的,除非天主给我们一个特别的恩宠以一种特别的方式来召叫我们,像圣保禄宗徒一样。 不要求一部登天,但需要坚持不懈,一步一步的往前走,直到找到耶稣,其实信仰就是我们与神的一个相遇,一个人与天主爱的经验,有了这个经验,也就没有办法不相信了。当然并不是用我们的本性的五官去看去触摸,而是在我们接受了他的福音后,深深的体会到他的临在,他的爱,并且也愿意去爱他,去跟随他。这是需要我们一个生命的改变,在每天的生活中以一种新的眼光去看待我们身边的人,身边的事物,也就是我们对他的回应。因为信仰不在于我们每周去几次教堂,每天念多少经文,而是在于我们生活态度的改变,以耶稣的福音来充满我们的生活。它不仅仅是我们和天主之间的关系,而且也包含我们和身边的人的关系,因为在身边的弟兄身上我们去对待那位看不见的天主。 领洗不要着急,重要的是先认识天主,认识他的爱,认识教会的道理,需要进一步的认识信仰。到适当的时候在领洗,会收到更大的效果。 |