人类如果不是由一对祖先传下来的，那么原祖犯罪怎么能遗留原罪给所有的人类，不是他们的子孙有什么原罪？？
天使是人吗？天使与人真的一样尊贵吗？为什么基督教说人比天使尊贵，说人是要承受上帝的嗣业，天使是上帝造来服侍人的，是不是这样？
痛苦是人拒绝天主的爱造成的，天主并不愿意痛苦存在在世界。那为什么世界上许多爱天主的善人要遭受不幸，甚至比罪有应当的人还要痛苦，而有一些恶人拒绝了天主的爱，他们非但没有受到痛苦的惩罚，反而越恶越生活的好？痛苦真的是拒绝天主的爱造成的吗？

原罪所要表达的是所有的人的一种自然的倾向，人是天主爱的受造物，但是人是一个自由的人，人可以拒绝天主的爱，尽管有天主的恩宠帮助人可以向善，但是这并不取消人的自由。这和人类是不是由一对祖先这一科学问题从根本上来讲没有什么特别直接的关系。
天使是精神体，当然不是有灵肉结合的人。天使是天主救恩计划中的服务者，职务不同，是为了人类的救恩服务的。是天主救恩计划的忠实合作者。同时也是人类的保护者。
真正的痛苦是没有爱，是缺乏爱。当一个人没有爱的时候，不仅为他自己带来的是痛苦，同时也不会为周围的人带来真正的幸福。一个真正的“越来越好”的生活不止是物质上或身体上的，而是人越来越生活在天主的爱中，这才是真正的幸福。在基督信仰中，痛苦的价值因着基督的十字架得到了提升，基督藉着他的苦难和死亡救赎了整个人类，这样痛苦为一位基督徒来说再也不是没有意义的受苦，而是分担基督的苦难，分享基督的爱。

一人作事一人当，原祖犯罪为何后世承担？

如果一个事件的效果只能涉及到个人的话，那么基督拯救我们也是无效的了。我们认为一个人的行为是有连带关系的，与他所处的团体不能分开，而一个团体的代表或者一个社团的法人所做的事情所发的言和其他成员是有关系的。在旧约，人们的这种观念也是很强的，天主曾经因为达味的个人罪过惩罚了很多达味的臣民。
亚当厄娃在一定程度上不只是我们的首领和代表而已，也是我们的根源，也正因为是从根源上讲基督是新亚当才有意义。原祖所犯的罪和遗留到我们身上的原罪并不是一个罪，我们本身没有犯罪，更没有犯原祖的罪，是原祖犯了失去了原有的原始义德，而我们一生下来就缺乏这种原始义德，处在与天主对抗的一种境地，这才是我们所说的原罪的概念。原罪是遗留的，是一种缺欠，是被动性的，而原祖所犯的罪是本质、主动性的。

上一篇:怎样理解三位一体的道理

下一篇:安息日与主日的问题

相关链接
无相关信息