韩山城编译
《近代教宗文献论科技》，314-319页
台北：安道社会学社，1967
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耶稣乃人类真光
1 罗马及全球可爱子女！你们由于渴慕超性神光，而亲身(其他许多人，身虽不在此而心则在焉)会集于此。你们参与了使复活奥迹显得更为明光照人的教会礼仪，并期望由真理及生命的泉源基督，接受神光及圣宠的活水。是基督战胜了死亡的黑暗后，犹如光明的太阳照耀着整个人类！「祂由阴间返来，以其光芒照彻人类」
2 公教的复活节，自来便是光明的发祥地。在由苦难的黑夜一变而为喜气洋溢的白昼的黎明时分－－这黎明是许多世纪来由先知所预报并为人类所期待者－－基督曾粉碎了死亡的铁炼，犹如凯旋的君王，由坟墓中走出，而开始度其荣福的新生活，以解救人类于谬误的黑暗及罪恶的桎梏。自基督胜利而人类得救的那日起，千万灵魂乃至各民族，不断涌向基督。基督的复活好像一个由天主而来的戳记，证明其圣言的真实性。祂说：「我是世界的光，凡追随我者，不在黑暗中行走，反而拥有生命之光」(若，人，一三)。凡喜爱并信认光明者，凡感到自己心神为疑团及不安的重荷所压迫者，凡厌倦矛盾的意见和主张者，凡在世俗虚幻阴影下彷徨歧途者，凡因本身及他人的罪恶而遭受痛苦者，皆抱着渴望及倚恃之情，由四面八方涌向基督。同时，凡和你们一样，对基督神光大开心门者，便能体验到复活的奇迹，即获取新生命、新喜乐及内心和平的奇迹、教会今天在世界各地高歌的亚肋路亚，亦即你们兴高彩烈同声唱和的亚肋路亚，便证明基督如何直至天地终穷，是世界的真光，是人类的真理、团及生命的真光！
3 犹如世界肇建之初，首次由全能造物主手中爆出，而照彻了尚未定型的、浑沌而昏暗的宇宙的光明，曾经成为一切秩序和美丽的基石，成为进步和生命的原始，同样，在宗徒喻之为「新的造化」的救赎大工内，基督的光明构成天主圣子创建的新秩序的首要因素，多产而不可或缺的因素。意思是说，祇有靠了基督，人们始能达致个人人格的玉成，其活动始能具有生命力，其与他人及事物的关系，始能井然有序，其崇高的愿望始能实现。总之，人们唯有通过基督并由于基督，始可在扺达永生的新天新地之前，享有圆满而充份的生命。主持造化有形无形之物的天主圣言，曾降生为人以完成业已开端的伟业。犹如当初没有圣言什么亦不克受造，在圣言内始有生命，而这生命便是光明(见若，一，三，四)；同样，没有基督作原始，作作师傅，作支柱，作楷模，人们无从获致真理、美善、和谐与生命。啊！假使人们承认基督所说：「我是世界之光」的真理，并全部接受其广阔无垠的高深含义，将其理智和心神开放于基督神光的烛照下，则在这涕注之谷，人们将享有何等伟大的生命、爽朗与希望！反之，假使人们的心神为内在悲剧所萦扰，为怀疑和空虚所折磨，假使撒谎成为斗争武器；假使各阶级，各民族彼此仇恨；假使世界各地，战鼓频传；叛变迭起；假使人们犯罪做恶，欺压善良，拘押无辜；假使法律已无力维持治安而和平之路又行不通，假使我们这涕泣之谷，虽有现代聪颖而文明的人们所实现的卓越成就，而仍然流泪如何，则是人们对天主照耀世人并令世人多作为的神光，未肯开于其心胸的信号。但愿基督的复活促使人们再度向往基督生命之光，再度依循基督的圣训和原则，调整世界所有一切，调整灵魂肉体的生活，调整各民族的文化、组织、法纪与政策！但愿愚蠢的自大狂和无稽的恐惧心理，不再阻止人们实现调整世界的志愿，不再以为，人而为基督所启发，便等于削弱自身自由，或有碍于其独立自主！天主自初既命令人类统治大地，并工作于大地，天主决不食言，决不取消人类的权利，反而指导并支持人类俾能圆满达成其计划。除非人类生活不断朝向真理、正义及和平迈进，天主和人类都不可能对世界感到满意。(1)
教会亦世界真光
4 但人们何从寻得具体而保险的基督神光？基督神光经由何种有形可见的媒介而照耀世人的眼睛，而成为世人实际行动的准绳，并使人类多所成就？可爱子女，如所周知，教会是基督神光的监护者；教会既为基督所创立，又为基督时时刻刻所维护，故教会的确「是出自光明的光明」；是一个肉眼可见与永不没落的现实；是一个人为的同时又是天主化的，是一个暂时的同时亦是永远的现实。教会是建筑在山上的圣城；基督曾将先知们至为坚实的圣言，委托于教会。「对这圣言，你们当十分注意；犹如注意在黑暗中发光的灯」(伯后，一，一九)。你们要以诚直无伪，要以光明之子明辨是非的目光注视教会！切忌如黑暗之子，抱着不健全的意向，不惜自暴自弃，甘愿縻于阴影中！这阴影，无可幸免地伴随着一切现实，至少部份来自人为的现实是这样。但来自人们的阴影，不独不能遮掩天主的光明，反而使天主的光明显得更其辉煌。天主用以照耀世界的光明，乃是教会对一切主张和见解，所有勤慎的感觉；是教会宣传与保卫真理所有恒毅与坚决；是教会对标奇立异和颠倒是非的邪说所有从容不迫的智慧；是教会对阶级间与各国间的纠纷所有大公无私的立场；是教会对捍卫私人权利所有不屈不挠的精神；是教会对仇视天主及颠覆社会者所有大无畏的气魄。你们各人可以自问，假使人可以自问，假使人类没有教会的伟大光明，世界将沦于何等的不幸中！人们何能以其成就及其所谓物质文明而自豪？没有教会的伟大光明，则赖以振奋大部份民族及执政者的真的正义、自由与责任感等思想，何能在人心内维持其活泼性与普遍性？此外，没有教会的伟大光明，在人心内日形发展、在事实上日益实现的，人类同属一个大家庭的意识，又将如何？除基督外，谁能将不同种族，不同语言，不同习俗的人们，溶铸在弟兄般友爱的唯一洪炉内，就像正在谛听吾人因其圣名及权威而讲话的你们？而基督则是战胜死亡的黑暗，并照耀整个人类的光明的太阳！
信友的和平使命
5 但基督尤其照耀着公教信友的广大家庭，照耀着不独以基督之名而自豪，而且有份于其天主性的你们。基督曾对围绕着祂的民众说：「你们是世界之光」(玛，五，一四)。追随基督者所有来自基督，并与基督一同负担的同一使命，固然构成一个崇高而光荣的头衔，但亦加给他们一个重大的责任。祂接着说：「你们的光在人们目前应当如此辉耀，致使人们看到你们的善工，光荣你们在天大父」(同上，一六)。但整个教会刻下所能实现的善工中，何者能比全力重建正义的和平更为裨于世界？和平之王敦请各私人、各民族、各国家、各机关、各团体，诚心信赖，再接再厉，务须完成这光荣天主的艰钜而迫切的大工。必要时，整个公教所储有的惊人智慧、聪明及坚决，再加上其他爱护和平者的努力，都应当为达成和平而动员！人们应竭诚愿望和平！应爽快扬弃为达致和平所有合理而必须牺性的种种！在折冲樽俎时应诚实正直，以驱散互不信任的阴影！人们如不肯这样行事－－布望天主不许可－－则人们可以知道现在所有不和与冲突，应该由谁人负责！你们只要在这黑暗的世界上成为和平之光，则不拘发生怎样的际遇，天主必将与你们相偕不离！
祝望
6 罗马、意大利及普世可爱子女！这是今天的复活节给你们带来的使命！你们要深信基督及教会的光明！你们要热烈爱护并英勇捍卫天主赐与世界的这些无上的恩宠。吾人且向你们重复着出自古代，然而为动荡不安的现代仍旧迫切需要的一段话：「你们要爱护这光明！你们要渴望获取这光明，以便通过光明而达致光明！你们要这样生活于光明，使到你们不可能丧亡。因为，主，在你有着生命之泉；我们藉着你的光明将享见永远的光明「(S.Aug. Tract. 34 in Joann.3-4;PL 35, 1652-1653)。
注释
(1)注意：这节可说是公教社会学的总纲。凡读过若干篇攸关社会学的近代教宗文献者，决不以吾言为诬也。
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