（二○○三年五月十一日：复活期第四主日）
主题：服务的召叫
可敬的各位主教兄弟，
亲爱的全球各地的兄弟姊妹：
1. “看，我的仆人，他是我所拣选，我所钟爱的；他是我心灵所喜悦的”（玛十二18; 见依四十二1-4）。
第四十届普世圣召节文告的主题，邀请我们重返基督徒圣召的根源，回到首位被父所召叫者，圣子耶稣的经历上。他是父的“仆人”，是先知所预言，那在母胎时已由父所拣选和形成者（参依四十九1-6），他是父所钟爱和扶持，以及所欣悦的（参依四十二1-9），是父把祂的神倾注于他身上，并授予他天主的能力（参依49:5），父也要举扬他（参依五二13—五三12）。
这些圣经章节很明显地赋予“仆人”这个名词一个根本的、积极的含义。在今日的文化里，服侍者被视为低下阶层；但在救恩史中，这位仆人是天主所召叫，以担负一项特殊的拯救及救赎行动。他知道他所有与所是的一切都是接受来的。他意识到自己蒙召把所领受的一切为他人服务。
在圣经里，服务常与来自天主的特殊召叫有关。为此，服务是受造物尊贵的极致表征与实现，它唤醒人之奥密与超凡的特性。这正是耶稣一生的写照，他就是
蒙受上主召叫而履行普世救赎工程的忠信仆人。
2. “他如同被牵去待宰的羔羊…”（依五十三7）。
圣经里，在服务与救赎之间，一如在服务与受苦、仆人与天主的羔羊之间，有一个牢固而清晰的联系。默西亚是那位受苦的仆人，肩负着人类罪过的重担。他是那“被牵去待宰的羔羊”（依五十三7），为人类所犯的罪付出代价，如此给予人类最需要的服务。这仆人就是那“受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口”（依五十三7）的羔羊，他表现出惊人的德能：不以恶还恶，却以善报恶。
这德能是指仆人得自于天主的温良的力量，因此，他被天主立为“万民的光明”和施行救恩者（参依四十九5-6）。很奥妙地，这项邀请人服务的召叫，总是要以相当个人的方式参与救恩的职务，而且必须忍辱负重。
3. “…就如人子来不是受服事，而是服事人”（玛二十8）。
耶稣确实是圣经所指的“仆人”的最完美典范。他曾彻底空乏自己，取了“奴仆的形体”（斐二7），完全献身于奉行父的旨意（参路二49），以爱子身份中悦祂（参玛十七5）。耶稣不是来受服事，“而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛二十28）。他为门徒洗脚，他服从父的计划，听命至死，且在十字架上（参斐二8）。因此，天父要亲自举扬他，赐给他一个新名字，并立他为天地万物的主（参斐二9-11）。
我们怎能不在“仆人耶稣”的经历中发现每个圣召的故事？就是造物主对每人所怀的计这计画，这计画必然是透过服务的召叫，而以发现天主赐给他个人的新名字为高峰。人透过这“名字”，可以明认自己的身份，走向自由和喜乐的自我实现。尤有甚者，又怎能不在那涉及“儿子、仆人和主人”的比喻中，认出耶稣召叫人更密切追随他的圣召故事，就是指司铎职务或修会奉献生活的圣召？事实上，司铎圣召或修会会士圣召，其本质都是召唤人慷慨事奉天主及近人。
因此，服务成为能够使人更清楚认识自己圣召的途径和宝贵方法。服务（Diakonia）实为一个真实的圣召牧灵的旅程（参《论新欧洲的新圣召》27c）。
4. “我在那里，我的仆人也要在那里”（若十二26）。
上主的仆人耶稣也是圣召的邀请者。他召叫我们相似他，因为只有透过服务，人才能发现自己的尊贵和别人的尊贵。他召叫人如同他一样去服务。当人际关系受到彼此服务的鼓舞与启发时，便会出现一个新的世界，使真正的圣召文化能够在其中展开。
我愿意藉此文告，好像代表耶稣发言一样，向广大青年人提出这个服务的理想，帮助他们克服那自以为能获致幸福的个人主义的诱惑。纵使今日的思潮有着相反的势力，但在许多青年人心中，仍有与生俱来的向他人开放的态度，尤其是对那些有急需的人。这使他们变得更慷慨，富有同情心，浑然忘我，以他人的利益先于一己的利益。
亲爱的年轻人，服务是完全符合我们本性的圣召，因为人类按本性就是服务者；人不是自己生命的主宰，况且自己也需要别人许多的服务。服务显出我们免除私念的自由，并表示对别人的负责。人人都可以服务：透过看似微小的行动，只要出自真挚的爱心，都是了不起的行为。真正的仆人，虚怀若谷，知道如何以“无用”自处（参路十七10）。他们不谋求自我的利益，却为别人而鞠躬尽瘁，在自我给予中经验到不求回报的喜乐。
亲爱的青年们，我切望你们懂得聆听天主召唤你们服务的声音。这条道路导向许多为团体福祉服务的职务：由圣职以至各种由教会设立和认可的职务，例如讲授教理、带领礼仪、教育青年和种种爱德善工（参《新千年的开始》46）。我在大喜年庆典结束时曾敦嘱各位，现在正是“创新爱德工作的时候”（同上50）。各位年轻人，你们尤其有责任要找寻实践爱德的新方式，以充分表达出灵修与使徒工作的富饶。
5. “谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役”（谷九35）。
当耶稣知道十二位门徒在争论他们当中“谁最大”时（谷九34），便对他们说了这句话。这是一个经常的诱惑，那些蒙召而主持感恩圣祭的人士也不能幸免，纵使他们举行的是“受苦的仆人”最崇高的爱情圣事。凡履行这职务的，其实是被召以更彻底的方式去作仆人。实在，他是被召以“基督的名义”（in persona Christi）行事，重演耶稣最后晚餐的事迹，因此他要如同耶稣一样永不止息地爱，直至交出自己的生命。为此主持主的晚餐，意味着一个迫切的要求，要人献出自己，让这位受苦仆人和上主的服务态度，在教会内有增无已。
亲爱的年轻人，你们要培育自己向往这些根本的价值与抉择，藉以转变你们的生命，步武耶稣──天主的羔羊，去为别人服务。你们要努力克服权力的欲望和个人野心的诱惑。司铎的理想应不断接受净化，摆脱这些诱惑及其他有害的的暧昧思想。
主耶稣的召唤今日仍回响着：“谁若事奉我，就当跟随我”（若十二26）。不要怕接受他的邀请。虽然你们会遇到困难和牺牲，但你们将会喜悦地服务，为世界所不能给予的喜乐作见证。你们将会成为永恒和无限爱情的火苗。你们也会认识司铎圣职的精神富饶，这是天主的恩赐和奥秘。
6. 一如往年在这机会上，我们都注视玛利亚──教会之母及新福传之星。让我们怀着依恃之心向她祈求，好使教会不致缺少慷慨回应上主召叫的人士，直接为服音服务：
“玛利亚，至高天主的谦逊婢女，
你所孕育的圣子，也令你成为人类的仆役。
你的一生就是谦逊和慷慨的服务：
你是圣言的仆役，
聆听天使报告天主的救恩大计。
你是圣子的仆役，给予他生命，
却生活于他的奥秘中。
你是救赎工程的仆役，
勇敢屹立十字架旁，
靠近那为爱我们而自我牺牲的
受苦的仆人和羔羊。
你是教会的仆役，
教会在五旬节日上诞生，
而你以代祷继续在每位信徒身上使教会诞生，
即使在我们今日这多灾多难的时代。
请让第三个千年的青年人以你为瞻：
你是以色列的少女，
洞悉年轻心灵所遇到的冲击，
在面对永恒天主的计划时。
请帮助他们接受你圣子的邀请，
为了天主的光荣而献出一生。
请让他们明白服事天主能满足人心，
只有事奉天主和祂的神国，
我们才能按天主的计划实现自己，
以生命谱出光荣至圣圣三的赞歌。
阿们。”
若望保禄二世
二○○二年十月十六日
发自梵蒂冈