主 题： 我们想看见耶稣（若 12:21 ）
亲爱的青年：
1. 二○○四年是德国科隆青年大会前的最后一个准备阶段，届时我们将于二○○五年举行第二十届普世青年节。我谨敦嘱你们要加强心灵上的准备，深入探讨我为第十九届普世青年节所选定的主题：「我们想看见耶稣」（若 12:21 ）。
这句话是某日几位「希腊人」向宗徒们提出的请求。他们想知道耶稣是谁。这话不仅表示他们想知道耶稣这个人的仪态模样。他们受到大好奇心的驱使，且预感能找到他们心中重大问题的答案，所以很想知道他究竟是谁？来自何方？
2. 亲爱的青年，我请你们效法这些「希腊人」，他们为了要「看见耶稣」，径自走到斐理伯面前。至于你们，你们的追寻不应只出于求知心切，虽然那也有其价值，但尤其应出于内心追寻生命意义的需要。就如福音上那位富贵少年，你们也要寻找耶稣，好能向他发问说：「为承受永生，我该作什么？」（谷 10:17 ）。圣史马尔谷特意指出耶稣定睛看他及喜爱他。你们要想想，那另一段记载耶稣对纳塔乃耳说：「斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。」这话令那心中绝无欺诈的以色列人（若 1:48 ），从心底发出一句美妙的宣信：「拉比！你是天主子！」（若 1:49 ）。那虚心摒除成见而亲近耶稣的人，很自然地矢发信德，因为正是耶稣自己首先看见了他，并爱了他。人类本性最难能可贵之处，就在于他的圣召，并能与天主四目交投地彼此交流，从而改变自己的生命。要能看见耶稣，就先要让自己被他看见！
不论男女，各人心中都有这股要看见天主的欲望。亲爱的青年，你们要让耶稣坦然直视，这样才会增强你们亲睹真光和品尝真理光辉的切愿。不拘我们是否感觉得到，天主确造生了我们，因为他爱我们，并愿我们以爱还爱。为此，人心无可压抑地思念着天主：「上主，我在寻求你的仪容，求你不要向我掩住你的脸面」（咏 27:8-9 ）。这仪容──我们都知道──天主已在耶稣基督身上启示给我们了。
3. 亲爱的青年，你们是否也想瞻仰这神妙的仪容？这正是我在二○○四年普世青年节要向你们发问的。你们不要急于回答我，却要首先归心静思，让你们从内心深处产生这股热切要看见天主的心愿──这心愿往往会被世俗的烦嚣和逸乐的诱惑所窒息。你们要让这切愿浮现出来，并亲历与耶稣邂逅的奇妙经验。基督信仰不只是套教义；它更要人以信德去邂逅那位在耶稣身上降生人类历史中的天主。
你们要设法造就这样的邂逅，注视那位苦心守候你们的耶稣。你们要用肉眼在世事和他人脸上寻找他；同时也要藉祈祷和默想天主圣言，以灵目来寻找他，因为「瞻仰基督的面容，定能让我们想起圣经中关于他所说的一切」（「新千年的开始」， 17 ）。
4. 看见耶稣并瞻仰他的仪容，是一个无法抑压的热望，可惜这热望也可以被人扭曲。这正是罪恶所引致的情况，因为罪恶的本质，就是要把我们的目光由造物主身上，转移到受造物上面去。
那几个寻求真理的「希腊人」，他们那自由和自愿地产生的欲望，如果未能作出实在而清晰的决定：「我们想看见耶稣」，便无法令他们走到基督跟前来。真正的自由，在于有能力选择我们为了他而受造的那位，并乐意让他统治我们的生命。你们在心灵深处也体会到：世上一切财富，事业上的成就，以至你们所渴望的人性爱情，无一能满全你们最深切的期望。只有与基督邂逅，才能令你们的生命充满意义：「因为我们是为了你而受造，除非安息在你内，我们的心将得不到安宁」，奥思定就曾这样写（《忏悔录》 I, 1 ）。你们追求这事时，切勿让自己分心偏离正道。你们要恒心到底，因为关系重大的，正是你们圆满的自我实现和你们的喜乐。
5. 亲爱的朋友，你们若能在圣体圣事中找到耶稣，必也能在兄弟姊妹身上找到他，尤其是在那些最贫穷的人身上。怀着爱情领受圣体，并虔诚恭拜，你们便能学习到自由和爱德，以实践爱德的诫命。耶稣向我们讲论的，正是自我奉献和爱情的神妙言词，直至牺牲自己的生命。这是否信口开河的话？不，这点你们清楚知道！忘却自己并非易事；但它能令人抛弃据为己有和孤芳自赏的爱，让人敞开心怀作出自献的爱，从而感受到喜乐。在圣体圣事中学习自由和爱德，能教人克服肤浅的情感，稳固扎根于真与善，摆脱自我桎梏，从而自我开放于他人，并由感性的爱（ affective love ）提升至实质的爱（ effective love ）。因为爱不止于情感，尤其更是意志的行为，即贯彻始终地寻求他人的福祉较之于自己的幸福：「人若为自己的朋友舍掉生命，再没有比这更大的爱情了」（若 15:13 ）。
耶稣教我们要以这样的内心自由和炽热的爱，在他人身上与他邂逅，尤其在穷人那被扭曲的面容上。加尔各答的真福德兰修女爱在自己的「名片」上写着：「静默带来祈祷，祈祷带来信德，信德带来爱德，爱德带来服务，服务带来平安」。这就是与耶稣邂逅的途径。你们要带着慷慨的胸怀，带着天主藉圣神倾注在你们心中的爱德，去邂逅一切人间疾苦：「我实在告诉你们：凡你们对我这些最小的兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛 25:40 ）。世界正急需看到兄弟友爱的重大先知性标记！实在，「讲论」耶稣还不足够，我们还要透过令人信服的生活，让人们能以某方式「看见」耶稣（见「新千年的开始」， 16 ）。
你们也要不忘在教会内寻找基督和看出他的临在。教会是基督救恩行动在时空的延续。耶稣在教会内并借着教会，继续让自己今日被人看见和邂逅。你们要在自己的堂区、运动和团体中彼此接纳，以增长你们之间的共融。这便是基督临在教会内的可见标记，虽然人的罪过多次令这标记变得模糊不清。
6. 此外，你们也不要为这路上遇到的十字架而惊讶不安。耶稣岂不是曾对自己的门徒说过，麦子必须掉在地里死去，，才能结出丰硕的果实吗（见若 12:23-26 ）？他说这话是指他至死的自我奉献，要结出美满的成果。你们都知道：基督复活后，死亡便再没有最后话事的权力。爱情比死亡更有力。耶稣之所以接受架上的死亡，使之成为生命之源和爱情的标记，并非因为自己的软弱，也非因他酷爱受苦，而是为给我们赚取救恩，并让我们如今已开始分享他天主性的生命。
我在一九八四年救赎圣年结束时，把一个巨型木十字架交予普世青年，正是为提醒他们这一个真理。从那时起，这个十字架走遍了不同国家，为你们准备善度历届普世青年节。成千上万的青年人曾围在这十字架旁祈祷。他们把自己的重负卸在这十字架下时，发觉自己是天主所爱的，而且他们当中许多人还找到力量，改变了自己的生活。
今年正是这事件的二十周年，这十字架将隆重地由德国柏林接收，再巡经德国各地，直至明年抵达科隆为止。我愿意在今日重复当年我所说的话：「亲爱的青年，…我把基督的十字架交给你们！你们要把它带到世界各地，作为主耶稣爱世人的标记，并要向世人宣布说，只有在死而复活的基督身上，才有救恩和救赎」。
7. 当代的人正期望你们成为你们曾邂逅和令你们生活的那位的见证人。你们要在日常生活的事实中，为那猛于死亡的爱情作不畏缩的见证。你们要迎接这项非你们莫属的挑战！你们要以自己的才干和年青的热忱，为传布这福音喜讯而服务。你们要成为耶稣热诚的朋友，把他介绍给所有愿意看见他的人，尤其是那些远离他的人。斐理伯和安德肋曾领这些「希腊人」去见耶稣：天主利用人的友谊引导人心走近天主圣爱的泉源。你们要认清自己在朋友和同辈当中的福传责任。
童贞圣母玛利亚在世时曾努力不懈地瞻仰基督的圣容，愿她不断地保守你们于她圣子的垂鉴下（见「童贞玛利亚的玫瑰经」， 10 ），并支持你们准备庆祝在科隆举行的普世青年节。我恳请你们现今已开始以负责和实干的兴致，去期待这日子的来临。纳匝肋的贞女，是无微不至和忍耐的母亲，她要在你们内塑造一颗默观的心，并要教导你们注视耶稣，因为你们在这要消逝的世界上，要成为那永生不死的世界的先知。
我谨赐各位一个特殊的祝福，并在你们的旅途上中，与你们并肩前进。
若望保禄二世
二○○四年二月廿二日
发自梵蒂冈