教宗本笃十六世十一月叁十日上午十一时、在他的图书室签署了他在当日颁布的第二道新通谕，这道通谕的名称叫做《我们得救，还是在於希望》。这个名称取自圣保禄宗徒致罗马人书信第八章第二十四节的话。随後，十一点叁十分，在圣座新闻室举行记者招待会，介绍这道新通谕。主持记者招待会的是圣座新闻室主任，梵蒂冈电台台长隆巴迪神父，负责介绍通谕并答复询问的是教宗府荣休神学家科捷枢机主教和罗马圣经学院新约圣经注经学荣休教授阿尔贝．万霍伊枢机主教。
隆巴迪神父首先发言，他说教宗本笃十六世在今年复活节之後着手写这道通谕，而且是一气呵成。隆巴迪神父又说：在写了爱德和望德两道通谕之後，虽然目前还没有具体的计画，但不排除教宗将继续写有关信德的第叁道通谕。
万霍伊枢机主教向新闻界人士说：教宗新通谕具有启发性，鼓舞人心，激发人怀抱希望。在新通谕中我们可以再次发现教宗本笃十六世是一位有深厚学养的神学家，也是一位极度关心他的羊群需要的牧者。他在通谕中对基督信徒的信德和望德提供深入的反省，而且举出许多为望德作证令人感动的伟大人物。在新通谕中，教宗强调每个人都需要真正有效的希望。
万霍伊枢机又说：“实际上，基督信仰不在於接受某些数目的抽象真理，而在於表现个人对基督这个人的服膺，为使自己得到基督的救援，并进入与天主的共融中。真正的希望来自个人经由基督而与生活的真天主的相会”。
科捷枢机主教则由哲学的角度来介绍教宗的新通谕，他说：“新通谕给我们指出了基督信仰的希望之美和使人获得自由的力量，同时叫人看出为什麽这个希望对文化和真正的人文主义具有决定性的作用”。科捷枢机主教又说：“在新通谕中，教宗又再次强调他善於讲述的问题，就是理性与信仰之间的关系，尤其是面对今日所谓的进步给基督信徒带来挑战时，理性与信仰之间的关系的重要”。
科捷枢机主教指出：“基督信仰的目标之一也在於使理性征服非理性。理性是天主赐给人的重大恩典，当理性脱离天主或看不见天主时，它就无法掌控一切。此外，理性的内容意义远比权力和行动利益大得多，我们看到行动利益的发展需要靠伦理道德来规 ，就是一个例子。所以，权力和行动利益必须藉着对信德的救援力量开放，藉着分辨善恶来补全它本身的缺陷”。
最後，科捷枢机主教说：“新通谕将是善度望德生活的珍贵伴侣”；而万霍伊枢机主教则说：“教宗颁布这道新通谕的目的，一方面在於引导人默想望德的根源，另一方面在让非基督信徒看出那些政治意识形态所宣传的希望的失败，马克思主义就是最鲜明的例子，这个主义企图建立一个没有天主的新世界，结果如何大家都知道”。