教宗在他为圣体年所写的牧函中，指出基督徒投入朝拜圣体，能治愈备受贫困和恐怖主义烦扰的世界。
圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机十月八日在梵蒂冈新闻室主持记者招待会，介绍教宗若望保禄二世为圣体年所写的牧函。
牧函名为《主啊，请和我们一起留下来吧！》（Mane nobiscum Domine），它取自路加福音第二十四章二十九节。那段福音记载了耶稣显现给前往厄玛乌村庄途中的两个门徒的故事，内容很动人，教宗的整篇牧函都是以这段事迹为主导思想，所以厄玛乌路上的事迹就成了教宗牧函的一幅圣像。
普世教会十月十日在墨西哥召开为期一周的国际圣体大会，大会十月十七日结束时，便标志着圣体年的开始，至明年十月结束。
教宗在牧函中呼吁信众更多关注有关圣体的信仰，又表示圣体作为基督徒生命的核心，具备转化人类心灵的力量－－这力量可以从主日感恩祭走到信众日常生活当中。
教宗没有提出其他特别的庆祝活动，但指出若信众在圣体年内重燃对主日感恩祭和朝拜圣体的兴趣，他便会很高兴。
牧函长卅一页，以意大利文发表，除了引言和结论外，共分四章。第一章讲论圣体圣事是梵二大公会议和千禧年以来教会牧灵工作的重点。在基督身上，降生为人的天主不但给我们启示了天主的奥迹，也揭示了人的奥迹。第二章说明圣体圣事之所以作为光明的奥迹，有多种理由。耶稣曾说祂是世界的光，信徒在信德的黑暗中摸索前行，圣体圣事就成了信徒的光明，它引导信徒升堂入室，进入天主的奥迹中。举行弥撒圣祭乃是一种双重的享筵，一个是享受天主的圣言，另一个是享受永生之粮。然而，弥撒圣祭虽然是个筵席，却是一个牺牲奉献的筵席，因为在弥撒中我们宣报基督的圣死，歌颂基督的复活，并期待祂光荣的来临。
教宗新牧函第三章阐述圣体圣事是共融的泉源和表现。他提到路加福音所记载的前往厄玛乌村庄的那两个耶稣的门徒，他们路上和擦肩而过的路人谈话，谈的正火热的时候，不知不觉天已昏暗，两人便邀请同路的这位先生与他们留下住宿过夜。耶稣何止和他们一起留下过夜，更为他们举行了弥撒圣祭，让自己永远留在他们心灵中。这时两位门徒才恍然大悟，原来这位陌生客竟是老师耶稣基督。所以，领圣体圣事乃是基督和领祂的人之间彼此交融的显示。
牧函第四章强调圣体圣事是传教使命的原动力和方案。他说厄玛乌路上的两个门徒一旦认出同行的陌生人竟是耶稣之后，便毫不迟疑的动身去宣报他们所听所看到的美好喜讯。所以，在圣体圣事内与耶稣的相会催促教会和每位基督信徒去为基督作证，去宣扬福音。因此。信徒应该感谢天主，并毫不犹豫的公开宣认我们的信仰。
最后，在结论中，教宗祈祷，希望圣体年成为每位信友的宝贵机会，再次意识到圣体圣事是基督托付给祂的教会的无可比拟的宝藏，而且重视参与主日的弥撒圣祭，并经常朝拜圣体。