各位神长、各位同道：
今天我要向各位报告的题目是：「圣经与家庭生活」。
本人对于圣经可以说是毫无研究，同时在家庭生活方面，也没有什幺特别值得跟各位报告的。因此仅就一个天主教教友的身份，将「圣经对我家庭生活」的影响，提出一些个人的经验，请各位指教﹗
我们的信仰告诉我们：天主对整个人类的救恩计划，是人类在基督内，答复天主爱的召叫中实现完成。天主用不同的方式召叫人类，召叫一些人从事社会工作，召叫另外一些人从事教育工作，召叫一些人过奉献的独身生活，却又召叫更多的人过家庭的生活；因此，以天主爱的方法，善度家庭生活的人，也正是人类答复天主爱的召叫的一种方式。所以，构成家庭基础的婚姻生活也是神圣的，是满全天主圣意的。保禄宗徒在给厄弗所地方教会的书信中，给当地的教友论婚姻说：「这奥秘真是伟大﹗但我是指基督和教会说的。」（弗五32）因此婚姻生活不只是相爱的男女二人的结合，更象征着基督与教会的结合。但是尽管婚姻是多幺的神圣，在家庭生活中，仍然有他困难的一面，下面是我在有困难的家庭生活中，怎样借着这本天书 － 圣经的精神和教训，去解决困难的一些经验：
当我们做丈夫的在婚配圣事的弥撒中，听到了厄弗所书信（弗五22－24）中的：「你们作妻子的应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，他又是这身体的救主，教会怎样服从基督，做妻子的也应怎样事事服从丈夫。」正窃窃私喜的时候，做妻子的可能心里正埋怨着：「岂有此理﹗因为保禄宗徒是男的，所以他重男轻女，在帮男人说话。」在我刚结婚的前几年，这个思想一直强烈的占据在我的心中，因此我常向妻子表示「头」的权威，发号施令，并且还用圣经的话压制自己可怜的妻子。她是一个虔诚的教友，她不敢反对天主的圣言，因此虽然心中不服，不甘，但是也不敢公然的反对圣经；可是人的忍耐终究是有限度的，日子久了，她也会反唇相讥的说：「书信中不是也说：『你们做丈夫的应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己。』（弗五25）的话吗﹖因为你没有为我『舍弃自己』，所以我也没有义务服从你。」二人便常常会在这样的境况相持不下。
其实这些都是无谓的争执，因为在创世纪、圣咏、雅歌、欧瑟亚先知书，或在新经中，我们更了解到，婚配圣事真是爱的盟约。男女双方、共同在基督内，完全的，毫无保留的，终生不渝的相互赠与。在婚姻圣事中，互为圣事的施行人，将基督带给对方，所以婚姻生活是人真实的与基督相遇，是爱的结合，是一种彼此奉献的行为，在这种二人被祝圣，且带给人天主的临在，实现基督与教会的结合与建立家庭教会的圣事生活中，假如大家还斤斤计较，男女平等、（或女男平等）的问题时，那这种婚姻的本身就是一个大问题了。在了解了厄弗所书信第五章的真正精神后，我们的家庭中，再也没有前面的问题和困扰了。我们彼此更体贴、更相爱，更懂得唯有完全的奉献才是婚姻生活的真谛。可能有人会问：那幺现在你们的家庭中谁做头呢﹖我们可以答复说：「二个人都不是头，基督才是我们家的头。」
在创世纪第二章24节中读到：「为此人要离开自己的父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。」的时候，我们也确曾有过离开自己父母，另组小家庭的诱惑和打算，但是我们想到了出谷记中（出二十四12 ）天主的话：「应孝敬你的父亲和母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。」天主的命令不会出尔反尔，自相矛盾的，祂不会让人在结婚之后就只顾自己的快乐而不顾父母，尤其我是家中的独生子，父母年事已老，需人照料，更需要享受天伦之乐。我们怎能弃父母于不顾呢﹖再仔细研究圣经的结果，原来「离开父母依附妻子」的意义，是结婚的男女双方，身心都应该是健全和成熟的，要有独立判断和自立谋生的能力，不能再事事仰仗父母，依恃父母，因为「离开父母」的意思主要是让夫妇们体会到婚姻生活中，彼此的关系是如此的密切，甚至超过父母。并非真的叫你不顾父母，离开父母。所以十多年来，我们仍一直和父母共住在一起，不但如此，我和内人还把每月的收入，全部交给老人家保管和支配，让老人家感觉到他们在家中的地位，价值和权威，真该感谢天主，十多年来，我们家庭一直非常和谐平安。家庭生活中最困难的婆媳问题在我们家根本就不曾存在。
当我们读到创世纪第一章（创一 27－29），天主照自己的肖像造了人，并祝福他们：「你们要生育繁殖，充满大地。」和新经中：「不要为生命思虑吃什幺，也不要为身体思虑穿什幺，因为生命贵于食物，身体贵于衣服，你们仰视天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积食，你们的天父还不是养活牠们，你们不比牠们更贵重吗﹖」（玛六25－26、路十二22－24）我们意识到婚姻指向生育，而且生得越多越好，天主会降福子女众多的家庭，不会让那些家庭挨饿，受冻。于是我们就勇敢的，毫不犹豫的，在结婚的前六、七年中、连续的生了五个可爱的孩子。但是后来仔细研究创世纪第二章的结果，却发现天主对人类婚姻的圣意，还有非常丰富的另一面。创世纪第二章（创二7 24）有这样多釆多姿的生动记载：上主用地上的泥土造成了人，在他鼻孔吹了一口生气，人就成了有灵的生物。上主在伊甸园的东部做了一个乐园，将他所造的人安置在里面。天主使地上生了各种好吃的好看的水果树，而且有山川河流，风景优美之至，但是那人并不快乐，天主看到这种情形，认为人旣然「单独不好，我就要给他造个相称的助手。」于是就用了泥土造了各种野兽和飞禽。并且都引到人的跟前，看他怎样认识牠们，并给牠们起名字，但是人看看这个野兽，看看那个飞禽…虽然觉得都各有各的美好和长处，但仍然不是他相称的助手，于是向天主摇摇头，又显出孤独难过的样子来。于是仁慈全能的天主，就让人熟睡，取出了他的肋骨，形成了一个女人，引到人前，人看见了就欢天喜地的说：「这才是我的亲骨肉啊﹗」由此可见，婚姻生活中的女人，实在是男人相称的助手，可以消除男人孤独，可以补助男人的不足，而女人因为是男人的「亲骨肉」，也需要男人的保护、慰藉、爱情。因此婚姻圣事，应不只是限于生育儿女方面，同时也是男女价值的补足。所以即使没有或不能生育，也不违背天主对婚姻圣事的圣意，因此我们在几年前，采用了教会许可和推崇的自然调节生育法，一直到现在，我们仍保留在五个孩子的数目上。
关于孩子的教育，起初我深受箴言十三章24节：「不肯使用棍杖的人实是恨自己的儿子，真爱儿子的人必时加惩罚」的影响，一向采取「棒头出孝子」的做法，孩子错了该罚就罚，该骂就骂，因此孩子们挨打、挨骂、被罚跪的机会很多。三年前，我家的小女儿，曾经问过她妈妈这幺一句发人深省的话：「妈﹗妳为什幺要嫁给爸爸﹖」当孩子的妈问女儿怎幺会提出这个问题的时候，女儿天真的回答：「要是妳不嫁给爸爸，我们就没有这幺凶的爸爸了。」自己反省一下，觉得实在有改进的必要，更何况保禄给厄弗所（厄六4 ）和哥罗森（哥三21）人的书信中，所说的；「你们作父母的，不要惹你们的子女发怒，免得他们灰心丧志」。所以管教孩子虽然不可放松，但也要用合理的，孩子们能接受和了解的方式教育他们，在培养他们自尊的情形下，让他们感觉到父母是真的爱他们。因此我们的家庭中，现在有了父子交谈的场面，假日有郊游爬山的机会，有父子共同打球游戏的时候，孩子们的错误虽然还有，但是替代打骂是规劝、是疏导、因此家庭的气氛也就更融洽了。
我们家在台湾的亲戚，可以说相当的多，有姐姐全家六口、有舅父母、姨父母、堂兄、表兄等等很多的家庭，其中有环境不好的，甚至还有坐过牢的亲戚。圣母去拜访依撒伯尔、和加纳婚宴的教训，告诉我们，要和亲戚同喜乐、同忧患，要主动的帮助亲戚们的困难，使他们在你的身上看出基督的爱来。
在我的平辈亲戚之中，有一个名声不好而让人觉得没有出息的人，每次他发生了事故或坐了牢，别人都不敢也不愿意管他，只有我的父亲和我到牢里去探视他，或帮助他解决问题，有一次，我接到了他从东势寄来的一封信，说是因为生活陷于困境，准备了却此生，看了这封信，明明知道他说谎的可能性很大，但也怕因为我们对他的不信任而耽误了一条人命，那时天正下着大雨，也没有适当往台中的火车班次，于是我穿上雨衣，冒着倾盆大雨，骑了摩托车，从新竹家中赶往东势，找到了他寄信的地址，原来他却又在前二天搬到丰原去了，我又赶到丰原，好不容易在一家小旅馆里找到了他，替他付了房钱，载他回到新竹家里，这样一住，就是四个月，才替他找到了一份糊口的工作，过了不到一年，不料他在外面又胡闹起来，失了业，尤其麻烦的是这时他还和一个女人同居了，并且生了一个小女孩，眼看着他一家三口频临于饥饿的边缘，要不管他，实在狠不下心，那个时候正好是年关快到了，一天我在圣堂祈祷的时候心里觉得非常难过，尤其是耶稣在圣经中的教训，一直在撞击着我的良心；「不是凡向我说：『主啊﹗主啊﹗』的人能进天国，而是实行我在天之父的旨意的人才能进去。（玛七21）「为你们当中最小的一个这样做，也就是为我这样做。」（玛二十五40）于是我征求了家人的同意，再一次的写了一封限时信并寄了路费给他，叫他们全家搬到我们家里来一起过年，那一年是我有生以来最感到天主临在，最快乐和平安的一年。现在他们已经有了工作，生活虽然不算富裕，但是起码他们一家人可以得到温饱。
我家还有一门远房的亲戚，身居中央民意代表的地位，平日彼此可以说没有一些来往，几年前，为了黄豆案，关进了桃园的示范监狱，他做梦也没有想到我们会到监狱探望他，当我们在监狱会客室中相见的时候，他的感动各位是可以想见的。由于我们平日与亲戚这样相处，这样对待他们，因此在十七、八年以前我们全家奉教之后，我们家大部分的亲戚，也都先后的领洗奉了教。
说到这里，好像在我们的家庭生活中、已经是绝无任何的困难存在了，其实不然，我跟内人偶尔仍会有斗嘴的情形，跟父母相处也会有些不同的意见，子女们也常惹我们生一些小气，或者我们对子女的态度会让孩子们感到不满，但这些小风波，也都在我们参加弥撒中，听取天主的圣言，利用圣经的家庭祈祷中得到解决，在圣经中，我们学习应该怀着谦逊的心情（玛六5-8），诚恳的态度（玛六7），坚强的恒心和信心祈祷（路十八1-8），因为天主是我的父，他愿意寛恕我们的过错，垂听我们一切的困苦，并且安慰我们，帮助我们解决在家庭生活中的困难，每天晚上的家庭祈祷中，我们除了感谢美天主之外，并且每人将自己的过错说出，祈求天主和自己得罪的对象原谅，我们也为有特别需要的人祈求，同时为生活周围中其它所有的困难和麻烦、恳求天主帮助、最后将每天我们所有的一切奉献给天主，请求天主收纳降福。家庭祈祷的时候，有时我们也念一段圣经，然后根据圣经每人做自己的祈祷，就这样，我们家庭生活中在有了一些小风波之后，借着圣经祈祷，风和日丽的时候，很快就又来临，重归于天主的平安中。
以上是圣经对我们家庭生活的影响，因为我对圣经没有什幺研究，相信天主和各位对我懂错圣经的地方，一定会给予原谅和指教的，最后我愿意套用多俾亚的祷词而更积极的向天主祈祷说：「天主所赏的我都接受了﹗愿天主永受赞美﹗」谢谢各位。
