自古相传，第四部福音的作者是若望宗徒。许多学者认为若望写本书时，并不是一气呵成；应该是经过长时期的酝酿，从耶路撒冷和撒玛黎雅开始，直至公元90到100年之间，在小亚细亚的厄弗所完成，最后还是由宗徒的几个门徒定稿。

本书内容显然与对观福音不同；除了开头若翰洗者和结尾耶稣受难两部份外，若望福音的取材似乎是刻意选取对观福音所没有记载的。

若望写作本书时，离耶稣复活已有60到70年，经过这段期间，若望和整个基督教会已有足够的时间和体验，细细默想基督的「人格」和他的使命。

内容

展读若望福音，耶稣基督的鲜明形象立刻浮现：他是天主圣言，他就是天主。他是天主子，同时是天主；父派遣他来到世上，他成为人。他是除免世罪的天主羔羊；凡接受并信他的，必得永生。(申十一26-28；创一1-4；箴八22-36；智九1；咏卅三；依五五8-11)

反对耶稣的黑暗势力越来越强烈，这股黑暗遮住了光。正是在这样的挣扎中，奥迹徐徐显现：耶稣是圣父所生的子(依六十1-6；六一1-2)；我们每个人必须在黑暗和光明之间选边站(欧十一1-11；加上三1)。

作者对旧约极为娴熟，他从基督学的观点重读旧约，他也用了许多圣经中常常引用的词或字：

-活水的泉源 ﹣ 玛纳 ﹣ 铜蛇 ﹣ 逾越节羔羊 ﹣ 圣殿 ﹣ 牧者 ﹣ 天主的光荣 ﹣ 净配 ﹣ 门 ﹣ 道路 ﹣ 爱 ﹣ 时辰等等。

若望挥洒自如地重覆使用这些字：看、听、信、知道、爱、保持、判断、结果实…

他称敌对的一方为「犹太人」或「世界」，意思是那些拒绝信基督和福音的人。

若望福音分为两部分：

- 一19-十二50  序言之后，耶稣会见群众。

                「时刻」尚未来到；但终要来到。

前半部（一19-六71），耶稣给了以下标记，显示天父赋予他的使命：

-         加纳婚宴中酒的标记。

-         洁净圣殿的标记。

-         与尼苛德摩讲论新生的标记。

-         赐给撒玛黎雅妇人活水的标记。

-         增饼奇迹的标记。

群众见证了增饼奇迹，竟认定耶稣是默西亚，是政治上的救星。但听了耶稣的长篇讲论后，他们不再有兴趣，就一一散去了。（第六章）此外，犹太人的领袖们已开始打算杀害耶稣。（五1-47）（出十六1-36；肋十七10-12；依廿五6-9；咏廿三）

后半部(七1-十二50)，耶稣表现自己是天父的使者，引发了一连串的争议。正当耶稣要宣布他的时辰到了，有些希腊人来到他跟前。

第一部份到此结束。

 - 十三1﹣廿一25  时辰已到，耶稣准备到父那里去，此刻他较平日更亲密地待他的门徒。

耶稣明白时辰已到，他就要到父那里去；于是给了门徒临别赠言。（十三1-十七26）

-他是真天主子；他要派遣圣神来护卫、引导他们。（则卅六25-28, 卅七1-14, 四三1-4, 四七1-12）

耶稣用葡萄树的比喻说明自己和教会的亲密关系。（依廿六1-6, 廿七2-6）

枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实。若要结常存的果实，唯一的作法是彼此相爱，就像耶稣爱了我们一样。

耶稣就献出自己的性命，走向十字架。在比拉多面前，耶稣以君王自持，而他事实就是至高无上的君王，也是审判者。

-为嘲弄耶稣，比拉多叫他坐在审判座位上，戴上茨冠，披上紫红袍。比拉多又写了个牌子，放在十字架上端，写的是：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。」

耶稣临死前，把母亲交托给他最心爱的门徒。耶稣这样做，是要每一个门徒都把圣母玛利亚视为母亲。

从耶稣肋旁流出的血和水，象征我们从耶稣领受的恩宠。（出四七1；匝十二10）

耶稣复活后，多默成了怀疑者的代言人。那些没有看见而相信的，才是有福的（欧六1-3）。

 最后，耶稣问伯多禄，也就是问所有子民：

「你爱我吗？跟随我吧！」

耶稣还给了许多别的记号。

这里所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚、天主子；并使你们信的人，赖他的 名获得生命。（廿30-31）

解析

一1-18       序言：基督学的赞颂：

圣言成了血肉，居住在我们中间。

第一部份       一19-六71：耶稣是光；他给我们生命。

  一19-34       洗者若翰给耶稣作证，指出他是天主的羔羊，除免世罪者！

35-51        耶稣召唤首批门徒。

  二1-12       -在加纳，耶稣透露了新纪元、新盟约。

    13-25        耶稣是圣殿，天主的居所。

  三1-21       -他与尼苛德摩讲论新生。

    22-36        耶稣是净配，一听到他的声音，就非常喜乐。

  四1-54       -他告诉撒玛黎雅妇人信仰的真义。

  五1-47       -他在贝特匝达治好无助的瘫子。

-耶稣是天父之子。

  六1-71       -他用他的言语滋养群众，又要门徒分饼，给他们吃饱。

第二部份       七1 ﹣ 十二50  犹太人阴谋设计杀害耶稣     

  七1-53        耶稣宣布，他是由父派遣来的。

  八1-59        他是照世真光；他是真理。

                 他来到世间为治愈、为拯救。

  九1-41        在史罗亚，他治好胎生的瞎子。

十1-42        他是善牧；是羊的门。

十一1-57      他使他的朋友拉匝禄复活。

              -大司祭预告了：要叫一个人死，以免全民族灭亡。

十二1-50      -伯达尼傅油，预示了死亡。

               有些希腊人想要认识耶稣。

               他不是为审判世界，而是为拯救世界。

第三部份        十三1 ﹣ 十七26  最后的劝喻：彼此相爱；合一。

  十三1-38      -耶稣离此世归父的时辰已到。

                 最后晚餐；给门徒洗脚。

                 彼此相爱，如同我爱了你们，直到今世终结。

  十四1-31      -除非经过我，谁也不能到父那里去。

                 父将赐给我们另一位护慰者，他是发于父的真理之神。

  十五1-17      -耶稣是真葡萄树，结许多果实。

  十五18-十六33 ﹣世界必恼恨信徒，必迫害他们。

                -圣神会护佑他们。

  十七1-26     耶稣最后的祈祷：

-为自己祈祷。

-为门徒祈祷。

-愿众人都合而为一。

第四部份      十八1 ﹣ 廿一25   我会叫所有人到我跟前来。

  十八1-27     -耶稣在革责玛尼园被捕：他交出了自己。

                大司祭宣称：「他该死，因为他说他是天主子。」

-伯多禄三次不认主。

  十八28-十九16 ﹣耶稣被交给比拉多，比拉多嘲弄他：

                 「看，你们的君王！」

  十九17-42    -耶稣被钉死在两个强盗中间。

-完成了：他交付了他的母亲、他的生命、他的灵魂。

-一支长枪刺透了羔羊的肋旁。

-耶稣的遗体被安放在坟墓里。

 廿1-31       -一周的第一天，清晨，墓已空了；耶稣复活了。

-主显现给门徒。

-主使他们领受圣神。

-多默信了。

 廿一1-25     -从此，主以不同的方式临在。

-他派遣宗徒到普天下传福音。

-主给伯多禄的使命，是要确认其他门徒的信仰。

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