作者与当时环境
本书作者自称是见过耶稣显圣容的伯多禄，且自知死期已近，写下他最后的劝勉和祝福。
然而，从所有证据看来，作者不是伯多禄。本书当写于第二世纪初，约公元125年；最先在埃及出现，所以，很可能写于埃及。本书部份内容和犹达书相似，但着作时间较晚；意在唤醒传统信仰，并提出警告。
内容
基督徒藉着圣洗得到恩宠，可分享天主性，日后生活在天主所许诺新天新地的希望中。我们受召叫度圣洁的生活，每一日要更认识耶稣基督，活在希望和喜乐中。现世一切终归要过去。
如何分辨宣讲者是不是真教师呢？要看他们是不是依照先知的话宣讲，因为先知是天主所派遣，他们的话从来不是由人的意愿而发的；还要看他们是不是依照亲眼见过耶稣基督的人的话宣讲。
先知的话是由圣神所启示，已经在耶稣基督身上应验了。也不容许人按照他自己的想像，去解释亲眼见到、亲耳听到耶稣基督的见证者所宣讲的福音。
世人不可怀疑福音中所说主要再来的预言，主决不迟延他的应许，他给世人足够的时间，只愿世人回心转意。主对我们含忍，但主的日子必要如夜间盗贼一样来到。
书中提到保禄书信，指出这些书信也构成经书的一部份。
伯多禄后书很迟才被刊入经书正典，过程也很曲折。本书内容珍贵，主要是因它提供公元第二世纪初--也就是耶稣基督死后100年--教会活动的资料。
解析
一1-2 -宗徒西满伯多禄致函有同样宝贵信德的人。
3-4 -信仰是一种恩宠，得以认识天主、分享他的天主性、并靠了耶稣基督的德能引领度圣洁生活。
5-11 -你们既已接受信仰，要全力奋勉成圣。
12-18 -因为伯多禄曾在圣山上看见耶稣显圣容，他以无比的信心宣讲耶稣基督的德能，并宣告基督将再来。
19-21 -先知是天主的发言人，他们的话是引领世人认识基督的光。经书中的预言不容私自解释。
二1-3 -假教师只求自己的好处，他们倡导使人丧亡的异端。他们终将受天主严厉的惩罚。
4-16 -天主救援义人；严惩亵渎者。
诺厄时代的恶人、索多玛和哈摩辣两城的人、还有许多其他作恶者所受的惩罚，都是警告。
17-22 -比起从不认识耶稣基督的人，认识主耶稣后又离弃他的，灵魂受苦将更严重。
三1-10 -要坚持先知和宗徒所传授的信仰。
不可以为主再来的日子会迟延。
主期盼所有的人回心转意。
他因此含忍，还未再来。
-在天主前，一日如千年。
11-18 -现世一切终要消失。我们期盼天主所预许，正义常住在其中的新天新地。
-不要让曲解经书的人误导，而自趋丧亡。
-我们的弟兄保禄在这之前，也曾给你们写过同样的话。
应该提防，免受不法之徒的错谬所诱惑。