路加福音和宗徒大事录是一部作品的上、下册；前者关于耶稣基督的一生，后者关于初期教会。

 作者路加是希腊人，生于安提约基雅。他是个医生，后来成为基督徒，是保禄最忠实的一位同行者。路加本就熟悉马尔谷福音，更熟知保禄的宣讲，为撰写本书，路加谨慎访查了各地基督教会。一般认为，本书是在公元70到80年之间写成的。本书为非犹太人而写；由于他们对犹太教一无所知，路加于是对犹太历史作了一个交代。

 内容

路加福音的轮廓与马尔谷和玛窦两福音相似；不过，路加另添加一些资料。

开头几章叙述耶稣诞生的喜讯；旧约最后一位先知--洗者若翰--的事迹，和耶稣的事迹同步展现。

路加使用旧约中的隐喻和大量先知的预言，描述耶稣的诞生和他的婴孩时期，显示耶稣出身的奥秘。

耶稣诞生于童贞玛利亚，他是天主子、达味王的后裔、默西亚。他是光，照耀以色列和普世万邦。(撒上二1-10；依七14；九6；耶二三5)

 在圣母领报、往见表姐依撒伯尔、基督受洗几桩事件中，我们看见圣神在作工；耶稣降生一节中，我们也看清耶稣是谁以及他降世的使命。

 路加所叙述的事件显示圣家对梅瑟法律的遵守，也看出对即将来临的默西亚的期盼。玛利亚把这一切默存于心中。(二51)

耶稣在约但河受洗以后，开始公开传教生活。在他的故乡纳匝肋，他首次宣告，先知的预言在他身上应验了，但他的乡人无法接受。自己乡人的排斥，是他日后在耶路撒冷受难的先声。(依五二10；六一1-2)

 耶稣召选十二门徒，称他们为宗徒，时时跟随他。耶稣这段时期的宣讲和行事大致和马尔谷和玛窦所叙述的差不多，只是顺序有所不同。值得注意的是，耶稣所行的第一个奇迹是击退邪魔；其他奇迹则是复活和自由的象征。

 第九章中，伯多禄明认基督、耶稣预言受难、山上显圣容后，耶稣的言行有了转变；从此他以较多心力注入于十二位宗徒的陶成。他们日后将成为教会的柱石。

 在加里肋亚传教期间，耶稣特别与贫穷、弱小、不见容于社会的边缘人、被知识份子排斥的人接近。事实上，耶稣与这些人太亲近，以致于被称作「罪人的朋友」。

很可能基于这件事，犹太经师起了反对他的念头，以后愈演愈烈。这些人所等待的默西亚是个政治取向的人，会用严厉的手段对付罪人。他们对耶稣的蔑视终于把他领向十字架。(亚五18-20；米三9-12；索一14-18；岳四12-21；耶七1-15；则三四1-31；依六六2)

 路加的篇章中，比较特别的是「慈善的撒玛黎雅人」的比喻(十25-37)和三个关于「仁慈的父」的比喻(十五1-32)。我们注意到耶稣经常和天父交谈，这一点路加的叙述里常闪现。

路加也指出，耶稣的周围经常有一群妇女。这些忠诚的跟随者，一直跟到加尔瓦略山，她们将被赋予向宗徒宣告耶稣基督光荣复活的喜讯。

从加里肋亚到耶路撒冷的漫长路途上，耶稣所行事迹和所宣讲(九51-十九28)，路加的记载与马尔谷和玛窦所写差不多。

耶稣荣进耶路撒冷(十九28-40)后，在庆祝终结埃及奴役的逾越节晚餐时，耶稣要以自己选定的方式象征他的受难死亡。他献出自己的体血，为人类与天父建立了新的盟约。他要他的门徒重行此礼，分享饼与酒；他们藉此礼得以进入这新的盟约，直到主再来(二二7-20)。(出十二3-14；十六1-36；二四1-11；撒下六9-15)

 耶稣受难是他面对邪恶势力的一幕演出；这是黑暗得势的时刻。路加平静地刻划这位无辜受难者的形象，他置身于罪犯之中，坚持自己的无辜。路加要我们默观耶稣面对此刻的忍耐和谦顺。路加比马尔谷和玛窦更重视耶稣复活，因为他深知希腊人完全没有复活的概念，因此极不容易瞭解并接受复活的奥迹。(则三七1-28；四三1-7)

 路加福音充满了喜悦和光明，我们不时看到群众热情欢乐的回应。(索三14-18)

我们如果不肖似基督、不随他一同上山走向十字架，我们就不能够真正跟随他。路加福音强调，要跟随耶稣必须下定决心；这位复活、无形的耶稣，像当日与两位门徒一同走向厄玛乌一样，继续在我们人生的路上陪伴我们。

 解析

一1-4          作者以传统方式叙述耶稣的生平和使命。

 第一部份       一5 ﹣ 四44  赐给亚巴郎的预许应验了。

  一5-80        同步宣告若翰洗者和耶稣的诞生以及他们的使命。

  二1-52        在白冷，天使宣告耶稣降生。

-西默盎向婴儿耶稣敬礼，视他为万邦的光明。

-孩童耶稣在圣殿里，透露他和天父的关系以及他的使命。

三1-四44      洗者若翰宣告默西亚将来临。

-耶稣受洗、三退魔诱后，在加里肋亚传教。

-在自己的家乡纳匝肋受到排斥。

-在葛法翁，他首次击退邪魔恶鬼。

-群众跟随耶稣。

 第二部份      五1 ﹣ 八18  耶稣在加里肋亚宣布天主的国。

  五1-16      -他召叫首批门徒。

-治愈癞病人。

-耶稣退入荒野中去祈祷。

-他的话召唤人悔改。

-治愈是复活的象征。

  五17-六11   经师和法利塞人不喜他的行为。

一些经师从耶路撒冷来调查。

耶稣打破自古以来的禁忌。

  六12-49     耶稣拣选十二宗徒，建立一个团体。

一群妇女也很快聚集。

            -耶稣为门徒立下行为准则。

            -贫穷、弱小、温良而信靠主的人是有福的。

-门徒当爱自己的仇人，富于宽恕并慷慨；不可判断或诅咒人。

-要结果实，体验喜乐。

-要坚定地挺立在耶稣圣言的盘石上。

  七1-八18    耶稣把团体扩大。

他向罪人和非犹太人宣讲。

即令洗者若翰也打发人去问…..

-耶稣使用比喻，使天国的道理更容易瞭解。

 第三部份      八19 ﹣ 九50  耶稣到底是谁？

八19-九17   令人惊诧的奇迹，说明他非比寻常的威能。

             连黑落德都感到不安。

            -耶稣派遣宗徒出去宣讲天主的国。

九18-50     -伯多禄明认基督是默西亚。

            -耶稣明白告诉门徒，他必死亡，但还要复活，以完成使命。

            -如要跟随耶稣，该当背起自己的十字架。

            -八天以后，耶稣显圣容。

 第四部份     九51 ﹣ 十九27 耶稣决意往圣城去，一路上对门徒施教。

  九51-十三21  要跟随耶稣，必须拋弃一切。

                除非肖似他，否则无法跟随他。

-耶稣另外选定72位门徒。

-父和子的奥秘启示给了小孩子。

-我们知道自古以来梅瑟的诫命，但我们还要效法慈善的撒玛黎雅人。

-我们要像玛尔大一样懂得侍奉人，但我们也要像玛利亚一样懂得静坐聆听天主圣言。

-耶稣教我们怎样向天父祈祷。

-戒贪世物、戒念世俗是很重要的。

   十三22-十七10 我们当改变判断人和事的标准。

-相信天主的无限仁慈。

 关怀贫苦不足的人。

 弃绝世俗是建造坚固房屋的最佳基石。

 钱财是虚幻的；要有智慧地使用。

-第十五章的三个比喻说明天主乐于宽恕。

 十七11-十九27 祈求恩宠，以辨明耶稣的道。

-要富人拋弃财富是很困难的。

-对富人匝凯，与耶稣相遇是得救关键。

-「米纳」的比喻，提醒我们每一个人的责任。

 第五部份      十九28 ﹣ 廿一38  耶稣哀哭耶路撒冷。

  十九28-48     耶稣荣进耶路撒冷。

-他进了圣殿，把买卖人赶出去。

  廿1-廿一4   -耶稣是反对的记号，犹太经师等质问他。

  廿一5-38     -耶稣宣告，末世近了。

                圣殿将被拆毁，圣城耶路撒冷也要毁灭。

                门徒要遭迫害，为主作见证。

                人子要在光荣中再来，审判世界。

                耶路撒冷将被诅咒，像不结实的无花果树。

 第六部份      廿二1 ﹣ 廿三56  逾越节晚餐和主最后的启示

  廿二1-38     -杀害耶稣的阴谋。

-逾越节晚餐；门徒聚在主的身边。

 「这样做来纪念我。」

-门徒争论，数着谁最大。

-耶稣预告，伯多禄将三次不认主。

39-71    耶稣山园祈祷。

         黎明鸡叫前，伯多禄不认主。

         在公议会前

         耶稣自称是默西亚，是人子、天主之子。

  廿三1-56      无罪的耶稣被处死，罗马总督称他是「犹太人的君王。」

-耶稣在二盗之间，被钉死在十字架上。

 他交付了性命；他的受苦是必须的。

 他被葬在一个新墓穴里。

 第七部份      廿三56 ﹣ 廿四53  耶稣战胜死亡。

  廿三56-廿四12 一周的第一天，新的世界展现了。

                 耶稣复活了。

  廿四13-35    -往厄玛乌的路上，耶稣与我们同行。

36-49      主与我们在一起，直到今世终结。    

          他教导我们理解经书上的话以及关于他自己的奥秘。

50-53     耶稣是生活的天主。

          耶稣升天，进入永恒的光荣。

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