以色列人从充军地回国后，到主耶稣基督来临前，约有500年之久。

(1)

那时近东处于一个复杂、激荡、恐怖的时代，继波斯文化之后，希腊文化正从地中海沿岸慢慢向周围发展扩散，给周围国家带来重大的影响。

(2)

自然而然，以色列人民、犹太宗教、乃至于圣经都受到影响。从玛加伯上下及达尼尔书中，可以看出一部分当时社会的光景。

时代背景

1

西元前333-332年左右，亚历山大占领了包括波斯、叙利亚、巴勒斯坦和埃及在内的许多国家。

西元前323年，他32岁，英年早逝后，埃及和美索不达米亚分离出去，成为主权国家。

(1)

埃及以亚历山大城为中心，由仆托肋米王朝统治。

(2)

叙利亚以安提约基雅城为中心，由色娄苛王朝统治。

(3)

在西元320至200年之间，巴勒斯坦由埃及统治，之后到西元前142年之

间，是由叙利亚的色娄苛王朝统治。

2

亚历山大王所到之处，虽然仍保留了原有的政治组织以及社会体制，却在各处设立了希腊式的「文化中心」，他用希腊式文明浸透当地人的生活。    

在被占领地区，文化中心是商业中心，有剧场以及运动场和希腊式的神殿。任何人都可以自由出入，自由居住。这儿像是一个新开发的市镇。但是人们只能讲希腊话，过着希腊式的生活。

这种文化中心有强大的吸引力，可以轻易地消除国家与国家之间，民族与民族之间的隔阂。在很短时期内，这种力量可以在任何国家，形成一种共同文化。

3

希腊文化与犹太文化相冲击

(1)

当希腊文化笼罩着整个巴勒斯坦时，希腊式的「文化中心」对居住在耶路撒冷的犹太人和分居各地的犹太人都有无比的吸引力。他们面临或是接受或是拒绝这种文化的抉择。

(2)

犹太人中的反应也呈两极化：「保守的排外派」主张保留犹太教的传统自主性，而「先进派」，主张破坏旧的架构，以迎接新的希腊文化。

所以，犹太人面对的问题是：以色列人民是否应该延续祖先传下来的传统信仰和犹太宗教习俗？还是要某些新的外来文化融入既有文化？

4

以色列人所处的社会现况。

(1)

西元前178年，先进派比较得势，在耶路撒冷建了一个文化中心。(加下四7-17)

．那时，耶路撒冷的保守派，司祭敖尼雅遭到革职，他隐退到安提约基雅，后被暗杀(西元前169年)。(加下三1,4,四30-38)

．敖尼雅的弟弟雅松被任命为大司祭(西元前175-172年)。他虽为先进派，但后来以协调不力之理由遭到革职。

．继雅松之后，默乃劳继任为大司祭，但由于他并非出自司祭的家族，

  所以没有得到犹太人的接纳。(加下四23-26)

．出入文化中心可以接触上层社会，所以文化中心对年青人渐渐有很大

  的吸引力。在体育场中竞技以祼体进行，犹太人割损礼的痕迹就会被

  发现，这被视为不合时代潮流，所以，他们要弥补割损的痕迹

  ﹝加上一15﹞。

(2)

西元前169年，当敖尼雅大司祭遭到暗杀时，耶路撒冷起了暴动。为了镇压安提约古厄丕法乃从叙利亚调兵前来耶路撒冷，屠杀了很多人。耶路撒冷圣殿禁止外教人进入，但是安提约古却无视这个禁令，进入圣殿，劫掠祭典用物和珍藏宝物。

(3)

西元前167年，他们在达味城建了一个军队的屯住堡垒。军队对当时耶路撒冷的居民有一连串的骚扰事件。

本书所说的玛加伯事件就是在那时发生的(加上一33-40)

5

安提约古厄丕法乃开始迫害犹太人

(1)

大约西元前167，年安提约古认为以色列人顽强抵抗的根源在于其宗教，所以，他决心要扫除这个特殊的宗教。(加上一41-64,加下六1-11)

．他禁止所有的犹太教宗教仪式，禁止遵守安息日及割损礼，并下令烧毁所有的圣经书轴。

．他规定犹太人参加希腊式的宗教仪式，违者处死。

．耶路撒冷圣殿里放置着希腊神像则乌斯，每个月一次举行雕尼索节时，以民被迫参加他们的祭典，并膜拜他们的神。

(2)

受迫害的以色列人分为两种。一种不愿失去职位，只好表面上服从迫害者；另一种是不愿听从人，而只顺从上主的旨意，他们一心顺从上主的旨意，祈祷死者的复活及永恒的生命，他们冒着一死也要严守祖先所传下来的宗教，将一切交托给上主公义的审判。有许多人因此而殉教。

1

本书大概在西元前100年左右所写。

原文可能是希伯来文或阿拉伯文，但希伯来文的圣经中没有本书，希腊文版中有。

2

本书记载着从安提约古厄丕法乃即位到息孟玛加伯死亡约四十年之间所发生的事(西元前175-134年)。

本书讲述犹太人如何在玛塔提雅的儿子们的领导下，勇敢地为宗教自由、政治独立而奋战。

3

本书从撒杜塞司祭们的观点出发的，目的在歌颂玛加伯家族，如何保卫以色列抵抗希腊文化的入侵。

(1)

本书表面上没有提到天主，但充满着信德的记号：保住祖先的宗教遗产、行割损礼，遵守安息日以及在圣殿中行宗教仪式等，还有法律书里的诸

多细节，都在书中一再强调。

(2)

以民为保持住信仰而战斗。在战斗中死亡的人受到赞颂，但本书看不出对来世和复活有清楚的信念。原因可能是：作者认为，以往先知们所预言的未来光荣王国，还是指现世的王国以及现世的荣耀。