关于约伯传
１ | 本书大概在充军结束到回国后的那一段时间中，整理成现在的形式。 作者似乎是将西元前2000年在中东流传一个传说,加入以民的教导，用戏曲的方式写成的。 |
２ | 本书述说一个苦人，正遭受不幸的痛苦。 本书藉主角约伯提出先知玛拉基亚也提出过的疑问：「公义的神在哪?」本书也针对「人所谓的公义」与「神所谓的公义」有所辩论。 |
内容与区分 | |
1 | 1章-2章 上主给撒旦许可，试探约伯的信仰。 |
(1) | 约伯有很大的信德，而上主也使他生活富裕。有一天不幸的事突然接二连三发生，但约伯仍旧信赖上主。他说：「我赤身脱离母船，也要赤身归去上主赐的，上主收回。愿上主的名受到赞美！」(一21) |
(2) | 撒旦的行为用故事的方式叙述出来。 (一6-二10)。 |
２ | 3章-31章 三位友人来访且与约伯对话。 |
(1) | 约伯抱怨说：「愿我诞生的那日消逝，愿报告「怀了男胎」的那夜灭亡（三3） •友人认为痛苦是他罪过的惩罚。 ．上主惩罚罪人。 ．义人必得报偿。 ．在上主面前，没有一个人行公义之事。 约伯反对友人的看法，他认为在上主面前他一向忠诚，自己是一个被害者。因此约伯并没有向上主祈求治愈他。 |
(2) | 这一部份似乎是在巴比伦写的 以色列人在充军地受到凄惨的处罚，然而，上主却保持沉默。这是为什么？以民将这个不满，藉着约伯及友人的话，不断向上主申诉。 |
(3) | 赞美上主的智慧 ．28章 人类只要不断工作，世间许多事物都可能得到，但人不可能靠自己找到智惠。 智慧超越一切，是属于上主的。 |
(4) | 约伯的叹息 ．29章 已往所走的路是幸福的。 ．30章 现在却孤独地受人嘲笑。 31章 约伯祈求上主认清自己的清白无罪。 |
３ | 32章-37章 另一个友人厄里乌来到。 厄里乌向约伯说教，约伯默默静听。 ．约伯遭到不幸的原因不就是在他自己身上吗？ ．天主是至高无上，超越一切的。 ．痛苦是锻练。 |
４ | 38章-42章6节 上主的训言 |
(1) | 突然，约伯从暴风雨中感到上主的伟大。 上主没有直接回答他的疑问，上主要他静观宇宙：「我奠定大地的基础时，你在那里？」(三八4) |
(2) | 41章1-14节 经历这一切痛苦后，约伯认识了上主。 |
５ | 42章7-17节 传说的结尾 约伯得到健康，上主给回了他的家人，财产倍增。他得到上主的祝福，安享晚年。 |
６ | 一般认为本书的结构如下； |
(1) | 自古以来的传说--一-二--------------四二7-17 |
(2) | 充军时代--三-二七-------二九-三一---三八-四二6 |
(3) | 后来增添部份---------------------------三二-三七 |
(4) | 最后增添部份-------------二八 |
约伯传的教训
1 本书没有阐明何以义人要受苦，也没有讨论痛苦与不幸的原因。本书描述
在天地的创造主，大能的天主之前，当我们面对痛苦、害怕、烦恼时，人
类是多么「有限」。(咏七三,依五二13-五三12)
(1)约伯的吶喊说出了以色列人民在巴比伦所受到的悲惨遭遇。
(2) 约伯的友人虽然费尽口舌劝他，而他所求的，依然是上主认同自己的无辜，
他坚持这是上主
该给他。他因为无法理解为什么有这突来的灾祸，而陷入
痛苦之中。
（3）在不安与痛苦的呻吟中，约伯(实指以色列)开始去思考上主的伟大以及人
类到底是什么
（4）约伯在痛苦中宁愿死亡，但同时他感觉到伟大的上主，和渺小的人类之间
的鸿沟，他期待有人可以成为天主和他的中保。虽然该得不多，本书也提
出对永恒的生命以及肉身复活的希望。(十四13,十六19,十九23-27)
2 天主是全能永生的，祂超越一切，不受任何束缚，无所不在。
虽然我们看不到，但是，不论我们在痛苦或平顺中，祂无时不与我们同在
（1）上主，天地万物的创造者，使约伯看到大自然的壮丽，也让他看到伟大上
主与渺茫人类之间的鸿沟。(依五五8-11)。
（2）然后，约伯在瞬间领悟到上主的崇高、威严，而自己只不过是用黏土所造，
却妄想上主承认自己的公义与功迹，这是何等愚蠢。
撒旦向上主说：约伯那里是无缘无故敬畏天主的呢？而上主要求人类的，不
过是真诚的信仰、怀着谦虚信赖的心，全心依靠天主。上主打碎了人类为祂
所造的形像。
「看，我这么卑贱，我能回答什么？只好用手掩口。」(四十4)
3 约伯原本过着祥和的生活，忽然失去一切，然后，他在天主面前谦卑虚心，
上主便加倍的祝福了他。从约伯传中，我们似乎看见耶稣基督的预像，主耶
稣身为天主子，却屈降为人，死而埋葬后，被光荣的高举到天。（斐二5-11）