摘要 （1） 「申命纪」（Deuteronomy）这个字，源自希腊文，意思是「第二部法律书」，也有「重申前命」的意思。以色列人民离开埃及后，开始了在旷野中漂泊的漫长旅程，最后到达约但河对面的摩阿布旷野，从那儿可以看见天主预许之地。在他们准备渡河之前，梅瑟发表三篇讲词，也就是本书内容。
（2） 梅瑟苦口婆心，（3） 教导以色列人民秉持忠诚孝爱的心，（4） 遵守天主在西乃山和他们订立的盟约。
（5） 本书称为「（6） 梅瑟的遗嘱」，（7） 实际也是一部教理书，（8） 用以增强天主选民的信仰，（9） 教导他们时时刻刻，（10） 从当时到未来，（11） 不（12） 断更新信仰。
编写过程 本书的主要内容在第五章至第廿九章，涵盖从梅瑟时代开始，传留下来的各种各样规章。北国以色列灭亡后的公元前722年，这些规章书写在一幅卷轴上，作为基本教理手册。一百年后，即公元前622年，正当约史雅王从事宗教改革，修复圣殿时，发现这份手稿。
在流放巴比伦期间，祭司补上前面四章和后面的章节，完成了申命纪，就是今天我们所读的内容。本书清楚地表现了当时祭司的信仰内涵；也是巴比伦流放归来后，对以色列人民的劝谕。
内容 （1） 第一章第1节至第四章第43节 梅瑟第一篇演说
要遵守天主的诫命，因为你们是天主的选民
（2） 第四章44节至第廿八章 梅瑟第二篇演说
要爱上主你们的天主
（第十二至廿六章称为「重申法律」）
（3） 第廿九章至第卅章 梅瑟第三篇演说
天主的话是生命的语言，常与你们同在
（4） 第卅一章至第卅四章 梅瑟选了若苏厄继承他
梅瑟死在乃波山
要点 章 节 内容
o准备进入预许地 一 1- 梅瑟…在稣夫对面的阿辣巴旷野中，…将上主吩咐他的一切事，全训示了以色列子民：「上主，我们的天主，在曷勒布曾训示我们说：『…看，我已将此地摆在你们面前，你们应去占领上主誓许给你们的祖先亚巴郎、依撒格、雅各伯和他们后裔的地方。』」
o梅瑟不能过去 三 23-29 「罢了！不要对我再提这事。…因为你不能过这约但河。」
o谨守法律 四 1- 「以色列！现在你要听我教训你们的法令和规律，尽力遵行：这样你们纔能生活，纔能进入占领，上主你们祖先的天主赐给你们的地方。我吩咐你们的话，你们不可增删，而应全守我向你们所训示的，上主你们天主的诫命。…」
o作证的民族 6-8 「你们要谨守遵行，因为这样，在万民眼中，纔能显出你们的智慧和见识…」
22- 「我只有死在这地方，不得过约但河；你们都要过去，占领那肥美的土地为产业，那么你们应谨慎，不要忘记上主你们的天主与你们所订立的盟约，不要制造任何形状的神像，有如上主你的天主所禁止的，…」
24 「因为上主你的天主是吞噬的烈火，忌邪的天主。…」
29 「只要你全心全灵寻求，你就可寻到他。…」
o被召选的民族 32-34 「是否有过一个神…企图将某一民族由另一民族中领出来？…」
o上主的盟约是从前，也是现在 五 2-3 「上主我们的天主在曷勒布与我们立了约。上主并不是与我们的祖先立了这约，而是与我们今日在这里尚生存的众人立约…」
o十诫 6-21 「我是上主，你的天主，我曾领你离开埃及地，那为奴之家，除我之外，你不可有别的神。…」
o以色列！你要听：爱上主，你们的天主 六 4-5 「以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。」
o告诉你的子女 6-7 「我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心，并将这些话灌输给你的子女。」
13 「你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。」
16 「你们不可试探上主你们的天主，如同在玛撒试探了他一样。」
24-25 「为使我们时时得享幸福，…我们在上主我们的天主面前，照他所吩咐我们的，谨慎遵行这一切诫命，就是我们的义德。」
o以民为何被选 七 7-8 「上主喜爱你们，拣选你们，并不是因为你们比其余的民族人数众多；其实你们在所有的民族中，是最少的一个；而是由于上主对你们的爱，并为履行他向你们祖先所起的誓，上主纔以大能的手解救你们。」
o上主在你中间 21 「因为在你中间有上主你的天主」
o旷野中的试探 八 2 「上主你的天主使你这四十年在旷野中所走的路程，是为磨难你，试探你，愿知道你的心怀，是否愿遵守他的诫命。」
天主的话 3 「叫你知道人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。」（玛四4）
天主父的教训 5-7 「你要明瞭：上主你的天主管教你，如人管教自己的儿子一样；所以你当谨守上主你天主的诫命，遵行他的道路，敬畏他。因为上主你的天主快要领你进入肥美的土地。」
17 「你心里不要想：『这是我的力量，我手臂的能力，给我造就了这样的财富。』」
o别的国家将被消灭 九 4-5 「当上主你的天主将他们由你面前驱逐以后，你心中不要想：『上主领我来占领这地方，是因了我的义德。』其实是因这些民族的罪恶，上主才将他们由你面前赶走…同时也是为实践上主向你祖先所许的诺言。…」
o梅瑟为百姓求情 25-29 「不要消灭你的百姓，你的产业，因为是你以大能救出来的…」
o天主向以色列要求什么 十 12- 「以色列！现今上主你的天主向你要求什么？是要求你敬畏上主你的天主，履行他的一切道路，爱他，全心全灵事奉上主你的天主，遵守我今天吩咐你的天主的诫命和法令。」
净化心灵 16 「你们要心受割损，不要再执拗。」
彼此友爱 18 「上主是为孤儿、寡妇主持正义，友爱外方人，供给他们食粮和衣服的天主。」
十一 18- 「你们应将我这些话铭刻在你们的心灵上，系在你们的手上，当作标记；悬在你们的额上，当作徽号。应将这些话交给你们的子孙，…还应刻在你房屋的门框和门扇上。」
o上主自会选择他的住所 十二 5-7 「上主你们的天主，将由你们各支派中选择一个地方，为立自己的名号，为作自己的住所，你们只可到那里去寻求他，在那里奉献你们的全燔祭、祭献、什一之物、…应在上主你们的天主面前宴会欢乐，因为上主你们的天主祝福了你们的一切事业。」
o不可敬拜邪神 十三 2-6 「若你们中出现了一位先知或作梦的人，给你提供一种神迹或奇事，而他所说的神迹和奇事实现了，以致向你说：『让我们去随从事奉其他的神罢！』…你不要听…要由你中间铲除邪恶。」
o毁灭那出坏人的城 14-18 「如果由你中间出来了一些坏人，勾引本城的居民说：『让我们去事奉其他的神罢！』…如果真有其事，…你该用利剑杀尽这城的居民，…将城和所掠夺的一切财物放火焚烧…一件也不可留在你手中。」
o不可吃的食物 十四 3 「凡是可憎恶之物，你不可吃。」
o什一献物 （1） 22- 「你每年在田地内播种所得的出产，应缴纳十分之一…在上主你的天主面前吃喝，与你的家属一同欢乐。」
（2） 28-29 「每过三年，你应取出全部出产的十分之一，…那没有与你分得产业的肋未人，和在你城镇内的外方人、孤儿、寡妇都可来吃喝，得享饱饫。」
o帮助穷人 十五 1 「每过七年，应施行豁免。」
4 「在你中间不会有穷人。」
7-8 「如果在你中间有了一个穷人，又是你的兄弟，你不可心硬，…应向他伸手，凡他所需要的尽量借给他。」
11 「既然在这地上总少不了穷人，为此我吩咐你说：『对你地区内困苦贫穷的兄弟，你应大方地伸出援助之手。』」
12- 「你的兄弟，无论是希伯来男人，或是希伯来女人，若卖身与你，只应服事你六年，在第七年上，你应使他自由。」
o三大节庆 十六 16 「每年三次，即在无酵节、七七节和帐棚节，你所有的男子都应到上主所选的地方去，朝拜上主你的天主；…每人应照上主你的天主赐予你的，依自己的财力，奉献礼品。」
o选立君王 十七 15 「你应将上主你的天主所拣选的人，立为你的君王。应由你兄弟中立一人，作你的君王，不可让不属你兄弟的外方人统治你。…」
18-19 「…几时他登上了王位，依照肋未司祭处所存的法律书，给他抄写一本，叫他带在身边一生天天阅读…谨守遵行这法律上的一切话和这些规则。」
o上主憎恶迷信 十八 9-12 「不要仿效那些异民做可憎恶的事。在你中间，不可容许人使自己的儿子或女儿经过火，也不可容许人占卜、算卦、行妖术或魔术、或念咒、问鬼、算命和求问死者；因为凡做这些事的人，都是上主所憎恶的；其实就是为了这些可憎恶的事，上主你的天主才把他们由你面前赶走。」
o另一位先知 15 「上主你的天主，要由你中间，由你兄弟中，为你兴起一位像我一样的先知，你们应听信他。」
18-19 「我要将我的话放在他口中，他要向他们讲述我所吩咐他的一切。若有人不听信他因我的名所说的话，我要亲自同他算帐。」（若五46）
o假先知 22 「几时一位先知因上主之名说话，若他的话不实现，不应验，这话就不是上主说的。」
o不要玷污木杆 廿一 22-23 「若人犯了该死的罪，处死以后，应将他悬在木杆上，但不可让他的尸体在木杆上过夜，应在当天将他埋葬。因为凡被悬者，是天主所咒骂的；你不可玷污上主你的天主赐给你作产业的土地。」
o慈善为怀 廿二 1-4 「你如果看见你兄弟的牛羊迷了路，你不可不顾，应牵回交给你的兄弟…对他的驴你应这样做，对他的衣服也应这样做；对你兄弟所失，而由你找到的一切物件，都应这样做；绝不可不管不顾。你若看见你兄弟的驴牛在路上跌倒了，你不可不顾，务要帮助他将驴牛扶起。」
o通奸者死 22 「若发现一人与一个有夫之妇同寝，…二人都应处以死刑，这样你由以色列中铲除了这邪恶。」
o离婚案件 廿四 1 「如果一人娶了妻，占有她之后，在她身上发现了什么难堪的事，…便给她写休书…叫她离开他的家。」（玛十九7）
4 「…那休她的前夫，不能再娶她为妻，因为这在上主面前是可憎恶的事；你不可使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。」
o体恤人情 5-22 「贫苦可怜的佣工…你不应欺压他，应在当天交给他工钱，不要等到日落…」
o代兄弟立嗣 廿五 5-6 「如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，…她所生的长子，应归亡兄名下…」
o初熟的献仪 廿六 1-11 「你就在上主你的天主面前声明说：『我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一强大有力，人口众多的民族。埃及虐待我们，压迫我们，勒令我们作苦工。我们向上主我们祖先的天主呼号，上主俯听了我们的哀声，…上主以强力的手，伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及，来到这地方，将这流奶流蜜的土地赐给了我们。上主，请看！我现今带来了你赐给我的田地里所出产的初熟之物。』
o更新盟约 廿七 9-26 「以色列人！你们应静默细听：你今天既成了上主你的天主的人民，就应听从上主你的天主的话，遵行我今日给你吩咐的上主的诫命和法令。…不坚持这法律的话而执行的是可咒骂的。全体人民应答说：阿们。」
o听从者必蒙祝福 廿八 1-2 「你若实在听从上主你的天主的话，谨守遵行我今天吩咐你的这一切诫命，…祝福必临于你，来到你身上。」
不听从的必被诅咒 15 「但是，如果你不听从上主你天主的话，不谨守遵行我今天吩咐你的上主的一切诫命和法令，…咒骂必要临于你，来到你身上。」
o召回的恩宠来自天主 卅 6 「上主你的天主必在你的心上，和你后裔的心上行割损，叫你全心全灵爱慕上主你的天主，使你得以生存。」
14 「其实，这话离你很近，就在你口里，就在你心里，使你遵行。」
19 「我今天指着天地向你们作证：我已将生命与死亡，祝福与诅咒，都摆在你面前；你要选择生命，为叫你和你的后裔得以生存。」
o依时宣读法律 卅一 9- 梅瑟写好这法律，交给肋未子孙司祭，和以色列所有的长老；然后梅瑟吩咐他们说：「每逢七年，即在豁免年间的帐棚节期内，当全以色列人来到上主你的天主所选的地方朝拜上主时，你应在全以色列人前，大声宣读这法律。」
o梅瑟歌 卅二 1 「苍天，倾听，我要发言；大地，聆听我口要说的话！」
4 「他是盘石，他的作为完美无比；他的行径公平正直，他是忠实无妄的天主，公义而又正直。」
6 「他不是生育你，创造你，使你生存的大父吗？」
11 「老鹰怎样守候自己的窝巢，飞翔在幼雏之上，上主也怎样伸展双翅，把他背在自己的翼上。」
43 「万国，你们应向他的百姓祝贺！因为上主必为自己的仆人报血仇，向仇敌报复，圣洁自己的土地和百姓。」
o梅瑟的祝福 卅三 1 这是天主的人梅瑟，死前赐予以色列子民的祝福。
o梅瑟逝世 卅四 6 上主的仆人梅瑟遂死在那里，按上主所预定的，…上主将他葬在摩阿布地…一个山谷内；直到今日没有人知道埋葬他的地方。
10 以后在以色列中，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地来往。
【申命纪的教导】
1 本书一一回顾以色列民族与天主多次相遇的经验；最重要的是，梅瑟呼 吁同胞以忠诚信实的心，听从唯一、至上的天主。梅瑟的教训以天主的话为本，所以，本书称作「托辣」，也就是「赐予生命之路」。
（1） 以色列历史上第一件大事，（2） 就是蒙天主召选。以色列被拣选，（3） 并非因为本身的功劳，而（4） 完全出自天主的旨意。同（5） 时，（6） 以色列也被赋予一个使命，（7） 就是以特殊的生活方式，（8） 向全人类宣讲天主。这种特殊生活方式，（9） 就是「（10） 赐予生命之路」（11） 。
（12） 第二件大事是出离埃及。
当时，以色列人民在埃及，受到惨无人道的奴役；天主奇妙地拯救了他们，给他们自由，使他们不再为奴，反而成为天主的仆人。
（13） 第三件大事是天主与（14） 以色列人民订立盟约。
天主显示了祂的仁慈公义，并藉着梅瑟，在西乃山和以民订立盟约。以民藉着这盟约，成了天主特殊的仆人、祂神圣的子女；天主承诺，永远与他们在一起。
（15） 第四件大事是天主实实在在住在以色列人民中间。
在以民漂泊旷野四十年当中，天主实际和他们在一起。不论发生什么事，天主不会撕毁盟约。
（16） 第五件大事：以民一再背叛、受罚、痛悔，（17） 又一次次被宽恕。在四十年的旅程中，（18） 以民不（19） 知有多少次背叛天主。
天主期盼子民的忠诚孝爱，像人管教自己的儿子一样，要求他们反省自己的行为。祂不遗弃他们，反而藉着梅瑟，一次又一次地宽恕他们。
2 梅瑟提醒同胞遵守盟约。
（1） 以色列人民必须服（2） 事天主。
o守安息日
o献初熟的收获
o守天主的节庆，并献祭
o照天主的教导度日：为天主子民，就是按照十诫生活
（3） 以民可以自由决定是否遵守天主的诫命。在每个人眼前，（4） 都有两条路：一条指（5） 向生命，（6） 另一条通向毁灭；每个人都要作选择。如果以民选择信守盟约，（7） 他们将（8） 繁殖、丰盛；他们将（9） 进入天主预许的流奶流蜜之地，（10） 并且最后与（11） 天主一同（12） 安息。如果以民不（13） 信守盟约，（14） 他们将（15） 受诅咒，（16） 所有的产业将（17） 被夺走，（18） 他们将（19） 灭亡。
「你要选择生命！」（卅十19）
（20） 以色列人民该这样生活
o不可偏左或偏右，而要全心全力爱天主
o要为孤儿、寡妇主持正义，友爱外方人，并供养没有分配到土地的肋未族人
o要像兄弟一样彼此友爱，因为所有人都是天主从奴役中救出，都是天主的子民
（21） 君王也不（22） 例外，（23） 因为他也是天主子民
（24） 除了极少数人以外，（25） 以民仍然继续破坏盟约，（26） 背叛天主，（27） 但天主信守祂的诺言，（28） 后来派遣第二位像梅瑟一样的先知（十八15）。不（29） 过，（30） 这一次，（31） 无限仁慈的天主不（32） 单眷顾以色列，而（33） 是与（34） 全人类订立了盟约。
3 以色列民族信仰生活的基本信条都有规定。人民按着信条生活，是给天主作见证。
（1） 第六章第4-9节的首句是：「（2） 以色列！你要听」（3） 。从那时起，（4） 人民每日赞颂（5） ：「（6） 上主我们的天主，（7） 是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，（8） 爱上主你的天主。」（9） 这些话是命令。
（10） 当他们献上田地里所出产的初熟之物，（11） 他们声明，（12） 他们所有一切（13） 都是天主所赐。（第廿六章）
（14） 他们不（15） 可忘记天主的话，（16） 并应以此教训自己的子女。（四1-40）
「你应谨慎，加意留心 不要忘了你亲眼所见的奇事，终生日日不要让这些事远离你的心，并要将这一切传于你的子子孙孙。」（四9）
（17） 天主命他们在一定的时间和指（18） 定的地点举行庆典。
o让以色列子民世世代代记得，天主拣选并拯救了他们；一直与他们同在，引导他们
o显示给世世代代普世万民，以色列被召选，永远服事天主
o显示天主和祂的子民是一个大家族，在天主为他们拣选的地方欢欣度日
4 怎样诠释本书的意涵？
天主的救恩计画中，过去、现在和未来不可分割，应视为一个连续的进程。
天主的盟约，不仅是为古时的以色列，也与现世的我们相关。
o以色列靠梅瑟带领出离埃及，还有跟着发生的一连串事件，实在也是叙述「今日」。
在天主的救恩计画中，时间没有意义；也就是无所谓「当时」（过去）或「目前」（现在）。
o盟约对古时以色列人民有甚么意义，今日对我们也有同样意义：在我们面前有两条路，我们必须作抉择；我们当自主而热切地选择通向生命之路。
5 圣咏第119篇和申命纪有同6 样的教导。
第 1- 8节 「品行完备而遵行上主法律的，像这样的人纔算是真有福的。」
33- 40节 「上主，给我指出你章程的道路。」
105- 112 节 「你的语言是我步履前的灵灯。」
169-176 节 「上主，愿我的呼声上达于你。」
7 从创世纪到申命纪，8 五部经书统称为「9 梅瑟五书」10 。
问题 o本书要告诉我们的最重要的一点是什么？